عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
ذی الحجہ کا چاند نکلنے کے بعد جن کی طرف سے قربانی ہو رہی ہے، ان کے لیے بال اور ناخن کاٹنے کا کیا حکم ہے؟ اور اگر کسی کے ناخن یا بال ضرورت سے زیادہ بڑھ جائیں یا چالیس دن کی مدت گزر جائے تو ایسی صورت میں کیا کرنا چاہیے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
قربانی کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ ذی الحجہ کا چاند نظر آنے کے بعد سے لے کر قربانی کرنے تک اپنے ناخن اور بال نہ کاٹے، لیکن یاد رہے کہ ایسا کرنا مستحب ہے ضروری نہیں، لہذا اگر کوئی شخص قربانی سے پہلے ایسا کر لے تو بھی کوئی گناہ نہیں ہے اور اس سے قربانی میں کوئی خلل نہیں آتا، البتہ قربانی سے پہلے اگر غیر ضروری بال یا ناخن کاٹے ہوئے چالیس دن گذر گئے ہوں تو پھر ناخن کاٹنا اور بالوں کی صفائی ضروری ہے۔
*صحيح مسلم(3/ 1565،رقم الحدیث:1977،ط:دار إحياء التراث العربي)* حدثنا ابن أبي عمر المكي. حدثنا سفيان بن عبد الرحمن ابن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف. سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أم سلمة؛أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره وبشره شيئا). *مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابیح: (3/ 1081،ط:دار الفكر)* فالمستحب لمن قصد أن يضحي عند مالك والشافعي أن لا يحلق شعره، ولا يقلم ظفره حتى يضحي، فإن فعل كان مكروها. وقال أبو حنيفة: هو مباح، ولا يكره، ولا يستحب. وقال أحمد: بتحريمه كذا في رحمة الأمة في اختلاف الأئمة. وظاهر كلام شراح الحديث من الحنفية أنه يستحب عند أبي حنيفة فمعنى قوله: رخص. أن النهي للتنزيه فخلافه خلاف الأولى، ولا كراهة فيه خلافا للشافعي. *(الشامية:2/ 181،ط:دارالفكر)* ومما ورد في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا دخل العشر وأراد بعضكم أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا» فهذا محمول على الندب دون الوجوب بالإجماع، فظهر قوله: ولا يجب التأخير إلا أن نفي الوجوب لا ينافي الاستحباب فيكون مستحبا إلا إن استلزم الزيادة على وقت إباحة التأخير ونهايته ما دون الأربعين فلا يباح فوقها. قال في القنية: الأفضل أن يقلم أظفاره ويقص شاربه ويحلق عانته وينظف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع، وإلا ففي كل خمسة عشر يوما، ولا عذر في تركه وراء الأربعين ويستحق الوعيد فالأول أفضل والثاني الأوسط والأربعون الأبعد اهـ.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)