عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مفتی صاحب ! قربانی کے جانور کے لیے کم از کم کتنی عمر ہونا ضروری ہے؟ جس میں قربانی جائز ہو ۔
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ قربانی کے جانوروں کی قربانی درست ہونے کے لیے شریعت نے عمروں کی ایک خاص حد متعین کی ہے ، مثلا بکرے کے لیے ایک سال ، گائے اور بھینس کے لیے دو سال اور اونٹ کے لیے پانچ سال کا ہو نا ضروری ہے ، بھیڑ یا دنبہ اگر چھ مہینے کا ہو اور اتنا صحت مند، موٹا اور فربہ ہو کہ دور سے دیکھنے میں سال بھر کا معلوم ہو تو اس کی قربانی درست ہے اور اگر وہ کمزور ہو اور سال بھر کا نہ لگے تو اس کی قربانی جائز نہیں ہوگی۔
*الهندية:(5/ 297،ط:دارالفکر)* (وأما سنه) فلا يجوز شيء مما ذكرنا من الإبل والبقر والغنم عن الأضحية إلا الثني من كل جنس وإلا الجذع من الضأن خاصة إذا كان عظيما، وأما معاني هذه الأسماء فقد ذكر القدوري أن الفقهاء قالوا: الجذع من الغنم ابن ستة أشهر والثني ابن سنة والجذع من البقر ابن سنة والثني منه ابن سنتين والجذع من الإبل ابن أربع سنين والثني ابن خمس، وتقدير هذه الأسنان بما قلنا يمنع النقصان، ولا يمنع الزيادة، حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئا لا يجوز، ولو ضحى بأكثر من ذلك شيئا يجوز ويكون أفضل، ولا يجوز في الأضحية حمل ولا جدي ولا عجول ولا فصيل. *مرقاة المفاتيح : (3/ 1079،ط:دارالفکر)* - (وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذبحوا إلا مسنة) : وهي الكبيرة بالسن، فمن الإبل التي تمت لها خمس سنين ودخلت في السادسة، ومن البقر التي تمت لها سنتان ودخلت في الثالثة، ومن الضأن والمعز ما تمت لها سنة، كذا قاله ابن الملك. (إلا أن يعسر) أي: يصعب. (عليكم) أي: ذبحها، بأن لا تجدوها قاله ابن الملك. والظاهر أي: يعسر عليكم أداء ثمنها. قال ابن الملك: قوله: (إلا أن يعسر) بهذا قال بعض الفقهاء: الجذعة لا تجزئ في الأضحية إذا كان قادرا على مسنة، ومن قال بجوازه حمل الحديث على الاستحباب اهـ. وهو المعتمد في المذهب.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)