نکاح اور رخصتی کا شرعی طریقہ

نکاح اور رخصتی کا طریقہ کیا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اسلامی تعلیمات کے مطابق نکاح کو سادہ اور باوقار انداز میں انجام دینا چاہیے، بہتر یہ ہے کہ نکاح مسجد میں کیا جائے اور وہاں کے احترام کا خیال رکھا جائے، فضول ہنگامہ آرائی اور فوٹو گرافی سے گریز کیا جائے، مہر فریقین کی رضامندی اور مالی وسعت کے مطابق طے کر کے، دو مسلمان، عاقل، بالغ گواہوں کی موجودگی میں نکاح پڑھا جائے۔
مستحب یہ ہے کہ مہر بیوی کو رخصتی سے قبل ادا کر دیا جائے۔
نیزنکاح اور رخصتی کے بعد حسبِ استطاعت ولیمہ کیا جائے، جس میں نام و نمود یا ریاکاری نہ ہو، مرد و زن کا اختلاط اور موسیقی جیسی غیر شرعی باتیں شامل نہ ہوں ۔

حوالہ جات

*سنن أبي داود:(3/ 454،ط:رقم الحدیث:2117،ط:دار الرسالة العالمية)*
عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لرجل: "أترضى أن أزوجك فلانة؟ " قال: نعم، وقال للمرأة: "أترضين أن أزوجك فلانا؟ " قالت: نعم، فزوج أحدهما صاحبه، فدخل بها الرجل، ولم يفرض لها صداقا، ولم يعطها شيئا، وكان ممن شهد الحديبية، وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر، فلما حضرته الوفاة، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة، ولم أفرض لها صداقا ولم أعطها شيئا، وإني أشهدكم أني أعطيتها من صداقها سهمي بخيبر، فأخذت سهما، فباعته بمئة ألف.

*مرقاة المفاتيح:(5/ 2072،رقم الحدیث:3152،ط:دار الفكر)*
(وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلنوا هذا النكاح) أي: ‌بالبينة ‌فالأمر ‌للوجوب أو بالإظهار والاشتهار فالأمر للاستحباب كما في قوله (واجعلوه في المساجد) وهو إما لأنه أدعى إلى الإعلان أو لحصول بركة المكان وينبغي أن يراعى فيه أيضا فضيلة الزمان ليكون نورا على نور وسرورا على سرور، قال ابن الهمام: " يستحب مباشرة عقد النكاح في المسجد لكونه عبادة وكونه في يوم الجمعة " اه، وهو إما تفاؤلا للاجتماع أو توقع زيادة الثواب أو لأنه يحصل به كمال الإعلان.

*الموسوعة الفقهية الكويتية:(41/ 220،ط:دارالسلاسل)*
ما ‌يسن ‌في ‌النكاح:
ذهب الفقهاء إلى أنه تسن في النكاح أمور... أن يعقد النكاح في المسجد: قال الحنفية والشافعية: يندب عقد النكاح في المسجد ، لحديث: " أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف " . أن يكون في يوم الجمعة: ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه يندب عقد النكاح يوم الجمعة، قال ابن قدامة: لأن جماعة من السلف استحبوا ذلك، منهم ضمرة بن حبيب وراشد بن سعد وحبيب بن عتبة، ولأنه يوم شريف، ويوم عيد، فيه خلق آدم عليه السلام ... أن يكون بعاقد رشيد وشهود عدول: نص الحنفية على أنه يندب أن يكون النكاح بعاقد رشيد وشهود عدول... الوليمة للنكاح: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الوليمة - وهي طعام العرس - مستحب للقادر عليها، أو سنة مؤكدة لثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا، فعنه صلى الله عليه وسلم أنه أولم على بعض نسائه بمدين من شعير، وأنه صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسمن وأقط .