فون پر ایجاب وقبول کرنے سے نکاح کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ لڑکی فون پر ہوتے ہوئے نکاح منعقد ہوجائے گا یا اس کا مجلس میں موجود ہوناضروری ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ عقد نکاح میں لڑکا لڑکی یا ان کے وکیلوں کا نکاح کی مجلس میں موجود ہوناشرط ہے ، تاکہ وہ گواہوں کی موجودگی میں ایجاب وقبول کرلیں ، پوچھی گئی صورت میں فون پر لڑکی کی طرف سے ایجاب وقبول کرنے سے نکاح منعقد نہیں ہوگا
ہاں یہ صورت جائز ہے کہ لڑکی کسی کو اپنا وکیل بنادے اور وہ اس لڑکی کی طرف سے ایجاب یاقبول کرلے ۔

حوالہ جات

الهندية: (1/ 269، ط: دارالفكر)
ووقت ‌حضور ‌الشهود ‌وقت ‌الإيجاب والقبول لا وقت الإجازة حتى لو كان العقد موقوفا على الإجازة ولم يحضرا عند العقد لم يجز هكذا في البدائع .

الدرالمختار: (3/ 21، ط:دارالفكر)
(وشرط سماع كل ‌من ‌العاقدين ‌لفظ الآخر) ليتحقق رضاهما.(و) شرط (حضور) شاهدين (حرين) أو حر وحرتين (مكلفين سامعين قولهما معا) على الأصح (فاهمين) أنه نكاح على المذهب بحر .

البحر الرائق : (3/ 94، ط: دارالكتاب الاسلامي )
ينعقد عند حرين أو حر وحرتين عاقلين بالغين مسلمين، ولو فاسقين أو محدودين أو أعميين أو ابني العاقدين)... واختلف في اشتراط ‌سماع ‌الشاهدين معا فنقل في الذخيرة روايتين عن أبي يوسف وجزم في الخانية بأنه شرط فكان هو المذهب فلو سمعا كلامهما متفرقين لم يجز، ولو اتحد المجلس فلو كان أحدهما أصم فسمع صاحب السمع، ولم يسمع الأصم حتى صاح صاحبه في أذنه أو غيره لا يجوز النكاح حتى يكون السماع معا كذا في الذخيرة واختلف أيضا في فهم الشاهدين كلامهما فجزم في التبيين بأنه لو عقد بحضرة هنديين لم يفهما كلامهما لم يجز وصححه في الجوهرة، وقال: في الظهيرية والظاهر أنه يشترط فهم أنه نكاح واختاره في الخانية فكان هو المذهب .