عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم و رحمۃاللہ وبرکاتہ مفتی صاحب! ایک مسلئہ پوچھنا تھا کہ ایک آدمی نے اپنی زندگی میں ایک پلاٹ کی زمین اس نیت سے خریدی کہ اس پلاٹ کو بیچ کر بیٹی کی شادی کروں گا، مگر بیٹی کی شادی سے پہلے ہی آدمی کا انتقال ہوگیا ۔ سوال یہ ہے کہ اب اگر بیٹی کی شادی کے ٹائم پر اس پلاٹ کو بیچ دیا جائے تو مرحوم کی والدہ کا، بیوہ کا یا بیٹوں کا حصہ اس پلاٹ میں شامل ہوگا؟ براۓ مہربانی جلد از جلد رہنمائی فرما دیجئے شکریہ ۔۔ والسلام جزاک اللّٰہ خیرا کثیرا
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
اگر کوئی شخص اپنا پلاٹ یا مکان کسی دوسرے کو ہبہ کر دے اور اسے باقاعدہ قبضہ بھی دے دے تو شرعاً وہ ہبہ مکمل ہوجاتا ہے اور وہ مکان موہوب لہ (جس کو ہبہ کیا ) کی ملکیت بن جاتا ہے، مورث کے مرنے کے بعد اسے میراث میں تقسیم نہیں کیا سکتا، البتہ اگر قبضہ اور اختیار نہ دے تو وہ مورث ہی کی ملکیت رہے گا اور مرنے کے بعد تمام ورثا میں ان کے حصوں کے مطابق تقسیم کیا جائے گا ۔ پوچھی گئی صورت میں چونکہ شخص مذکور نے مکان بیٹی کو ہبہ نہیں کیا اور نہ ہی قبضہ کروایا تو وہ زمین اسی شخص کی رہے گی ، اب چونکہ ان کے انتقال کے وقت ان کی والدہ،بیوی اور بیٹے بھی زندہ ہیں تو یہ مکان سب ورثا میں ان کے حصوں کے بقدر تقسیم کیا جائے گا ۔
*صحیح مسلم:(رقم الحدیث:3(1615)،ط: دار طوق النجاۃ)* عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ألحقوا الفرائض بأهلها، فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر ». *ملتقى الأبحر:(495/1،ط:دار الكتب العلمية)* يبدأ من تركة الميت بتجهيزه ودفنه بلا إسراف ولا تقتير ثم تقضى ديونه ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين، ثم يقسم الباقي بين ورثته ويستحق الإرث بنسب ونكاح وولاء. ويبدأ بأصحاب الفروض ثم بالعصاب النسبية، ثم بالمعتق ثم عصبته، ثم الرد ثم ذوي الأرحام ثم مولي الموالاة ثم المقر له بنسب لم يثبت ثم الموصى له بأكثر من الثلث ثم بيت المال. *السراجي:(ص:5،ط:مكتبة البشرى)* قال علماؤنا له : تتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة: الأول: يبدأ بتكفينه وتجهيزه من غير تبذير ولا تقتير، ثم تقضى ديونه من جميع بقي من ماله، ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين، ثم يقسم الباقي بين ورثته بالكتاب السنة وإجماع الأمة. *الشامية:(690/5،ط: دارالفكر)* (وتتم) الهبة (بالقبض) الكامل (ولو الموهوب شاغلا لملك الواهب لا مشغولا به) والأصل أن الموهوب إن مشغولا بملك الواهب منع تمامها أقول: قوله: جعلته باسمك، غير صحيح كما مر فكيف يكون ما هو أدنى رتبة منه أقرب إلى الصحة سائحاني.
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)