عورت عدت کہاں گزارے گی ؟

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک عورت کراچی میں رہتی ہے اس کی شادی حیدرآباد کے ایک لڑکے سے ہوئی اور وہ لڑکا اپنی بیوی کے ساتھ کراچی میں رہنے لگا کچھ عرصے بعد وہ لڑکا حیدرآباد اپنے والدین سے ملنے گیا اور وہی اس کا انتقال ہوگیا ، اس کی بیوی بھی اس کے جنازرے پر حیدر آباد گئی ۔
اب پوچھنا یہ ہے کہ یہ عورت عدت کہاں گزارے گی وہاں حیدر آباد میں یا واپس کراچی آکر ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ شوہر کے وفات کے بعد عورت پراس کے شوہر کے گھر میں عدت گزارنا لازمی ہے ، لہذا پوچھی گئی صورت میں اگر میاں بیوی مستقل کراچی میں رہائش پذیر تھے تو عورت عدت کراچی میں گزارے گی اور اگر کراچی میں عارضی تھے تو عورت کے ذمہ حید رآبادمیں عدت گزارنا لازم ہے ۔

حوالہ جات

الدرالمختار : (3/ 536، ط: دارالفكر)
(وتعتدان) أي معتدة طلاق وموت (‌في ‌بيت ‌وجبت ‌فيه) ولا يخرجان منه (إلا أن تخرج أو يتهدم المنزل، أو تخاف) انهدامه، أو (تلف مالها، أو لا تجد كراء البيت) ونحو ذلك من الضرورات فتخرج لأقرب موضع إليه .

الهندية: (1/ 535، ط: دارالفكر)
على المعتدة أن تعتد في ‌المنزل ‌الذي ‌يضاف ‌إليها بالسكنى حال وقوع الفرقة والموت كذا في الكافي.
لو كانت زائرة أهلها أو كانت في غير بيتها لأمر حين وقوع الطلاق انتقلت إلى بيت سكناها بلا تأخير وكذا في عدة الوفاة كذا في غاية البيان.

البحر الرائق : (4/ 167، ط: دارالكتاب الاسلامي )
(قوله وتعتدان ‌في ‌بيت ‌وجبت ‌فيه إلا أن تخرج أو ينهدم) أي معتدة الطلاق والموت يعتدان في المنزل المضاف إليهما بالسكنى وقت الطلاق والموت ولا يخرجان منه إلا لضرورة لما تلوناه من الآية والبيت المضاف إليها في الآية ما تسكنه كما قدمناه سواء كان الزوج ساكنا معها أو لم يكن كذا في البدائع ولهذا قدمنا أنها لو زارت أهلها فطلقها زوجها كان عليها أن تعود إلى منزلها فتعتد فيه .

البناية شرح الهداية: (5/ 626، ط: دار الكتب العلمية )
وعلى المعتدة أن تعتد في ‌المنزل ‌الذي ‌يضاف ‌إليها بالسكنى حال وقوع الفرقة والموت؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} [الطلاق: 1] (الطلاق الآية:1) ، والبيت المضاف إليها هو البيت الذي تسكنه) ش: نسب البيوت إليهن بحق السكنى، ولما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33] (الأحزاب الآية: 33) ، وإنما البيوت للأزواج، والسكنى عام يشمل البيت المملوك والمستأجر والمستعار جميعا.