عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ، میرے خالو کا انتقال 10 ستمبر 2025، 16 ربیع الاول 1447ھ کو ہو تھا، بیوہ کی عدت کتنے دن ہوگی؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ شوہر کی وفات کے وقت سے عورت کی عدت شروع ہوتی ہے،اگر کسی عورت کے شوہر کا انتقال قمری (اسلامی) مہینے کی پہلی تاریخ کوہوا ہو، تو اس عورت کے لیے عدت چاند کے مہینوں کے اعتبار سے چار ماہ دس دن پوری کرنا لازم ہوگی، خواہ کوئی مہینہ انتیس کا ہی کیوں نہ ہو،لیکن اگر چاند کی پہلی تاریخ نہ ہو تو ایسی صورت میں دنوں کی گنتی کے اعتبار سے چار ماہ دس دن یعنی ایک سوتیس(130)دن شمار کرکے عدت گزارنا لازم ہوگا۔ لہذا پوچھی گئی صورت میں عدت کی ابتدا10دسمبر 2025ءاور اختتام 19اپریل 2026ء کو ہوگا۔
*الشامية:(509/3،ط: دارالفكر)* إذا اتفق عدة الطلاق والموت في غرة الشهر اعتبرت الشهور بالأهلية وإن نقصت عن العدد، وإن اتفق في وسط الشهر. فعند الإمام يعتبر بالأيام فتعتد في الطلاق بتسعين يوما، وفي الوفاة بمائة وثلاثين. *تحفة الفقهاء:(243/2،ط:دار الكتب العلمية)* أما عدة الوفاة ففي حق الحرة أربعة أشهر وعشرا صغيرة كانت أو كبيرة دخل بها زوجها أو لم يدخل حرا كان زوجها أو عبدا وهذه العدة لا تجب إلا في نكاح صحيح لقوله تعالى ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾ من غير فصل ومطلق اسم الزوج لا يقع على المتزوج نكاحا فاسدا وهذه العدة لا تجب إلا في نكاح صحيح لقوله تعالى ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾ من غير فصل ومطلق اسم الزوج لا يقع على المتزوج نكاحا فاسدا وأما في حق الزوجة الأمة فشهران وخمسة أيام كان زوجها حرا أو عبدا لأن العدة تتنصف بالرق وتتكامل بالحرية ويعتبر فيها جانب النساء دون الرجال بالإجماع وإن كانت الزوجة حاملا فانقضاء عدتها بوضع حملها إذا كان تاما أو سقطا مستبين الخلق كله أو بعضه قصرت المدة أو طالت. *وأيضاً:(263/4،ط:دار الكتب العلمية)* فأما إذا حصل ذلك في بعض الشهر، فقال أبو حنيفة: تعتد من الطلاق تسعين يومًا، ومن الوفاة بمائة وثلاثين يومًا.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)