عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
یا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک بچے کی پیدائش ہوئی اور اس کی مدت رضاعت ختم ہونے سے پہلے دوسرے بچے کی پیدائش ہوئی اب اس حوالے سے درج ذیل سوال کے جوابات عنایت فرمائیں نمبر (۱) بیوی کے مدت حمل کے دوران پہلے بچے کو دودھ پلا سکتی ہے یا نہیں؟ نمبر(۲) دوسرے بچے کی پیدائش کے بعد پہلے بچے کو دودھ پلانے کا کیا حکم ہے؟ قران و حدیث کی روشنی میں مدلل جواب عنایت فرمائیں ۔
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
حمل کے دوران بچے کو دودھ پلانا شرعا جائز ہے ،اس میں کوئی قباحت نہیں، البتہ اگر بچے کی صحت کو نقصان یا ضرر کا اندیشہ ہو، تو پھر احتیاط کرنا چاہیے، مگر اس کے لیے ماہر اور تجربہ کار ڈاکٹر سے مشورہ کیا جائے ۔
صحيح مسلم: (4/ 161، رقم الحديث : 140 - (1442)، ط: دار طوق النجاة ) عن عائشة ، عن جدامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم . مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (5/ 2092، ط: دار الفكر) وقال ابن السكيت: أن ترضع وهي حامل (فنظرت في الروم وفارس) بكسر الراء وعدم الصرف (فإذا هم يغيلون) بضم أوله (أولادهم فلا يضر أولادهم ذلك) أي: الغيل (شيئا) من الضرر، قال العلماء: وسبب همه عليه الصلاة والسلام بالنهي أنه خاف معه ضرر الولد الرضيع لأن الأطباء يقولون إن ذلك اللبن داء والعرب تكرهه وتتقيه ذكره السيوطي، قال القاضي: كان العرب يحترزون عن الغيلة ويزعمون أنها تضر الولد وكان ذلك من المشهورات الذائعة عنده فأراد النبي، صلى الله عليه وسلم، أن ينهى عنها لذلك فرأى أن فارس والروم يفعلون ذلك ولا يبالون به ثم إنه لا يعود على أولادهم بضرر فلا ينه. الموسوعة الفقهية الكويتية: (31/ 344، ط: وزارة الاوقاف الشئون الاسلامية ) وتجوز الغيلة، وهي إرضاع الحامل، وتركها أولى إن لم يتحقق مرض الرضيع، وإلا منعت.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)