عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
میں نے اپنے بیٹے اسد کا رشتہ اپنی بہن کی بیٹی سے کروایا اب وہ میری بہن کی بیٹی نے میری والدہ کا دودھ پیا ہے اور میرے 2 بیٹے اسد کے علاوہ نے بھی میری والدہ کا دودھ پیا ہے اس وقت میری والدہ کی عمر تقریبا اسی سال (80) سے زیادہ تھی اسد اور میری بہن کی بیٹی سے نکاح درست ہو جائیگا؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح کہ اگر بوڑھی عورت بھی دوسال سے کم عمر کے منہ میں پستان داخل کرے اور اس سے دودھ نکل آئے تو حرمت رضاعت ثابت ہوجاتی ہے۔ پوچھی گئی صورت میں آپ کی بھانجی نے آپ کی بوڑھی والدہ کا دودھ اگر واقعتاً پیا ہے تو وہ آپ کی رضاعی بہن بن گئی ہے،لہذااس بچی کا اپنے ماموں کےبیٹوں سے نکاح جائز نہیں، کیونکہ وہ اس کے رضاعی بھانجے بن گئے ہیں۔
*صحيح البخاري:(173/3،رقم الحديث:2660،ط:دار طوق النجاة)* حدثنا أبو عاصم، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال: «تزوجت امرأة فجاءت امرأة فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي ﷺ، فقال: وكيف وقد قيل، دعها عنك. أو نحوه.» *سنن إبن ماجة:(119/3،رقم الحديث:1937،ط: دارالرسالة العالمية)* حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك بن مالك، عن عروة عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب». *الشامية:(31/3،ط: دارالفكر)* (قوله: نسبا) تمييز عن نسبة تحريم للضمير المضاف إليه، وكذا قوله: مصاهرة، وقوله: رضاعا تمييز عن نسبة تحريم إلى الكل، يعني يحرم من الرضاع أصوله وفروعه وفروع أبويه وفروعهم، وكذا فروع أجداده وجداته الصلبيون، وفروع زوجته وأصولها وفروع زوجها وأصوله وحلائل أصوله وفروعه. *المبسوط للسرخسى:(138/5،ط:دار المعرفة)* (قال:) وإذا نزل للمرأة لبن وهي بكر لم تتزوج فأرضعت شخصا صغيرا فهو رضاع؛ لأن المعنى الذي يثبت به حرمة الرضاع حصول شبهة الجزئية بينهما والذي نزل لها من اللبن جزء منها سواء كانت ذات زوج أو لم تكن، ولبنها يغذي الرضيع فتثبت به شبهة الجزئية.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)