فتوی نمبر : 853
بلا عذر کرسی پر بیٹھ کر سنت یا نفل نماز پڑھنا

بلا عذر کرسی پر بیٹھ کر سنت یا نفل نماز پڑھنا

السلام وعلیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ
سوال : بلاکسی عذر کے سنتیں و نوافل کرسی پر بیٹھ کر پڑھنا اور اشاروں سے ہی رکوع و سجدہ کرنا کیسا ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ بغیر کسی شرعی عذر کے کرسی پر بیٹھ کر فرض یا واجب نماز پڑھنا جائز نہیں، سنت غیر مؤکدہ اور نوافل بلا عذر کے بھی کرسی پر بیٹھ کر پڑھنا جائز ہے، البتہ بیٹھ کر پڑھنے کی صورت میں ثواب کھڑے ہونے کے مقابلے میں کم ہوگا۔

حوالہ جات

*صحيح البخاري:(47/2،ط: دار طوق النجاة)*
حدثنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا روح بن عبادة: أخبرنا حسين، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أنه سأل نبي الله ﷺ. أخبرنا إسحاق قال: أخبرنا عبد الصمد قال: سمعت أبي قال: حدثنا الحسين، عن أبي بريدة (١) قال: حدثني عمران بن حصين، وكان مبسورا، قال: «سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعدا، فقال: إن صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد».

*البحر الرائق:(308/1،ط:دار الكتاب الإسلامي)*
(قوله والقيام) لقوله تعالى ﴿وقوموا لله قانتين﴾ [البقرة: ٢٣٨] أي مطيعين، والمراد به القيام في الصلاة بإجماع المفسرين، وهو فرض في الصلاة للقادر عليه في الفرض وما هو ملحق به، واتفقوا على ركنيته وحد القيام أن يكون بحيث إذا مد يديه لا تنال ركبتيه كذا في السراج الوهاج، ثم اعلم، أن قولهم: أن القيام فرض في الفرض للقادر عليه، ليس على عمومه.

*حاشية الطحطاوي:(403/1،ط:دار الكتب العلمية)*
لكن له«أي للمتنفل جالسا»نصف أجر القائم«لقوله ﷺ:»من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد«»إلا«أنهم قالوا: هذا في حق القادر أما العاجز»من عذر«فصلاته بالإيماء أفضل من صلاة القائم الراكع الساجد لأنه جهد المقل والإجماع منعقد على أن صلاة القاعد بعذر مساوية لصلاة القائم في الأجر كذا في الدراية.