فتوی نمبر : 598
بغیر عذر کے کرسی پر سنت و نوافل ادا کرنے کا حکم

بغیر عذر کے کرسی پر سنت و نوافل ادا کرنے کا حکم

سوال : بلاکسی عذر کے سنتیں و نوافل کرسی پر بیٹھ کر پڑھنا اور اشاروں سے ہی رکوع و سجدہ کرنا کیسا ہے ؟ شرعیت مطہرہ کی طرف سے اجازت ہے یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ بغیر عذر کے کرسی پر یا زمین پر بیٹھ کر نفل اور سنتِ غیر مؤکدہ (مثلاً عصر اور عشاء سے پہلے کی سنتیں) ادا کرنا جائز ہے، لیکن اس صورت میں ثواب کھڑے ہوکر ادا کرنے کے مقابلے میں نصف ملےگا، البتہ سنتِ مؤکدہ کو بغیر عذر کے بیٹھ کر پڑھنا جائز نہیں، چاہے کرسی پر ہو یا زمین پر، اسی طرح فرائض اور واجبات بھی بغیر عذر کے بیٹھ کر ادا کرنا جائز نہیں۔

حوالہ جات

*صحيح البخاري (رقم الحديث:1115،ط:دارطوق النجاة)*
عن أبي بريدة قال: حدثني عمران بن حصين، وكان مبسورا، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌عن ‌صلاة ‌الرجل ‌قاعدا، فقال: إن صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد.
*الشامية: (1/ 445،ط:دارالفكر)*
"(ومنها القيام)... (في فرض) وملحق به كنذر وسنة فجر في الأصح.
(قوله وسنة فجر في الأصح) أما عن القول بوجوبها فظاهر، وأما على القول بسنيتها فمراعاة للقول بالوجوب. ونقل في مراقي الفلاح أن الأصح جوازها من قعود ط.
أقول: لكن في الحلية عند الكلام على صلاة التراويح لو ‌صلى ‌التراويح ‌قاعدا ‌بلا ‌عذر، قيل لا تجوز قياسا على سنة الفجر فإن كلا منهما سنة مؤكدة وسنة الفجر لا تجوز قاعدا من غير عذر بإجماعهم كما هو رواية الحسن عن أبي حنيفة كما صرح به في الخلاصة فكذا التراويح، وقيل يجوز والقياس على سنة الفجر غير تام فإن التراويح دونها في التأكيد فلا تجوز التسوية بينهما في ذلك قال قاضي خان وهو الصحيح

*فيه أيضا:(93)*
(‌ويتنفل ‌مع ‌قدرته ‌على ‌القيام ‌قاعدا) لا مضطجعا إلا بعذر (ابتداء، و) كذا (بناء) بناء الشروع بلا كراهة في الاصح كعكسه.
بحر. وفيه أجر غير النبي (ص)على النصف إلا بعذ