فتوی نمبر : 569
روزے کی حالت میں بیوی سے ہمبستری کرنے کا کفارہ

روزے کی حالت میں بیوی سے ہمبستری کرنے کا کفارہ

میں نے اپنی بیوی کے ساتھ رمضان میں روزے کی حالت میں مباشرت کی تھی ،اب میں اس کا کفارہ دینا چاہتا ہوں ۔
براہ کرام ! قرآن وحدیث کی روشنی میں مجھے سمجھائیں میں کیسے کفارہ ادا کروں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ روزہ کے کفارہ میں ترتیب یہ ہے کہ پہلے غلام آزاد کرے ، اگراس کی استطاعت نہ ہو تودو مہینے لگاتار روزے رکھے ، اور اگر یہ بھی ناممکن ہو تو پھر ساٹھ مسکینوں کو دو وقت کا پیٹ بھر کر کھانا کھلائے ۔

حوالہ جات

صحيح البخاري: (3/ 32، رقم الحديث : 1936 ، ط:دار طوق النجاة
أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: «بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت، قال: ما لك، قال: ‌وقعت ‌على ‌امرأتي ‌وأنا ‌صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقها، قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين، قال: لا، فقال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا، قال: لا، قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر، والعرق المكتل، قال: أين السائل، فقال: أنا، قال: خذها فتصدق به، فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: أطعمه أهلك.

الشامية :(2/ 412، ط: دارالفكر)
(قوله: ككفارة المظاهر) مرتبط بقوله وكفر أي مثلها في الترتيب فيعتق أولا فإن لم يجد ‌صام ‌شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا لحديث الأعرابي المعروف في الكتب الستة فلو أفطر ولو لعذر استأنف إلا لعذر الحيض .

الموسوعة الفقهية : (28/ 78، ط: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية )
أما ‌خصال ‌الكفارة فهي: العتق والصيام والإطعام، وهذا بالاتفاق بين الفقهاء، لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، هلكت، قال: ما لك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها ؟ ... الخ

الفقه على المذاهب الأربعة: (1/ 527، ط: دار الكتب العلمية )
الحنفية قالوا: يكفي في إطعام الستين مسكيناً أن يشبعهم في غذاءين أو عشاءين، أو فطور وسحور، أو ‌يدفع ‌لكل ‌فقير نصف صاع من القمح أو قيمته، أو صاعاً من الشعير، أو التمر أو الزبيب، والصاع قد حان وثلث بالكيل المصري. ويجب أن لا يكون في المساكين من تلزمه نفقته. كأصوله وفروعه وزوجته.