بیماری کی غلط تشخیص کی وجہ سے چھوٹے ہوئے روزوں کی قضا

اگر کسی بیمار کو روزہ رکھنے سے بیماری بڑھنے کا اندیشہ ہو تو شریعت اسے اجازت دیتی ہے کہ وہ صحت یاب ہونے تک روزے نہ رکھے، جب صحت بحال ہو جائے تو چھوڑے ہوئے روزوں کی قضا لازم ہے، البتہ اگر صحت یابی کی امید باقی نہ رہے اور انسان ہمیشہ کے لیے روزہ رکھنے کی طاقت کھو بیٹھے تو ایسی صورت میں قضا کے بجائے ہر روزے کے بدلے ایک مسکین کو صدقۃ الفطر کے برابر فدیہ دینا واجب ہے۔ لہذا پوچھی گئی صورت میں چونکہ اب صحت مل چکی ہے، اس لیے آپ کی بیوی پر روزوں کی قضا لازم ہے۔ اور قضا میں ہر روز یہ نیت کرے کہ میں اپنے ذمہ فرض روزوں میں سے پہلے روزے کی قضا کر رہی ہوں، ہر روزے میں یہی نیت دہرانا افضل اور درست طریقہ ہے۔

*القرآن الکریم:(البقرۃ: 184:2)* فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. *النهر الفائق:(28/2،ط:دار الكتب العلمية)* لمن خاف زيادة المرض الفطر وللمسافر، وصومه أحب إن لم يضره،وفي(الخلاصة) الغازي إذا كان يعلم يقينًا أنه يقاتل العدو في رمضان ويخاف الضعف إن لم يفطر أفطر. *مراقي الفلاح:(258/1،ط:المكتبة العصرية)* جمع عارض بالمرض والسفر والإكراه والحبل والرضاع والجوع والعطش والهرم بها يباح الفطر فيجوز «لمن خاف» وهو مريض «زيادة المرض» بكم أو كيف لو صام والمرض معنى يوجب تغير الطبيعة إلى الفساد ويحدث أولا في الباطن ثم يظهر أثره وسواء كان لوجع عين أو جراحة أو صداع أو غيره «أو» خاف «بطء البرء» بالصوم جاز له الفطر لأنه قد يفضي إلى الهلاك فيجب الاحتراز عنه.