حالت سفر کے قضاء روزوں کا حکم

اگر سفر سے واپس آنے کے فورا بعد مسافر کا انتقال ہوگیا اور اسے قضا روزے رکھنے کا موقع نہیں مل سکا تو اس کے یہ روزے معاف ہیں، اس پر فدیہ دینا یا فدیہ دینے کی وصیت کرنا لازم نہیں ،البتہ اگر سفر سے واپسی کے بعد اسے روزے رکھنے کا موقع ملا ،لیکن اس نے روزے نہیں رکھے توان روزوں کا فدیہ دینا اور فدیہ کی وصیت کرنا واجب ہے ۔

الهندية:(1/ 207، ط: دارالفكر) ولو فات صوم رمضان بعذر المرض ‌أو ‌السفر واستدام المرض والسفر حتى مات لا قضاء عليه لكنه إن أوصى بأن يطعم عنه صحت وصيته، وإن لم تجب عليه ويطعم عنه من ثلث ماله فإن برئ المريض أو قدم المسافر، وأدرك من الوقت بقدر ما فاته فيلزمه قضاء جميع ما أدرك فإن لم يصم حتى أدركه الموت فعليه أن يوصي بالفدية كذا في البدائع ويطعم عنه وليه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير كذا في الهداية. فإن لم يوص وتبرع عنه الورثة جاز، ولا يلزمهم من غير إيصاء . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: (2/ 103، ط:دارالكتب العلمية ) وأما بيان شرائط وجوبه فمنها القدرة على القضاء حتى لو فاته صوم رمضان بعذر المرض ‌أو ‌السفر ولم يزل مريضا أو مسافرا حتى مات لقي الله ولا قضاء عليه، لأنه مات قبل وجوب القضاء عليه، لكنه إن أوصى بأن يطعم عنه صحت وصيته وإن لم يجب عليه، ويطعم عنه من ثلث ماله لأن صحة الوصية لا تتوقف على الوجوب كما لو أوصى بثلث ماله للفقراء أنه يصح، وإن لم يجب عليه شيء كذا هذا فإن برئ المريض أو قدم المسافر وأدرك من الوقت بقدر ما فاته يلزمه قضاء جميع ما أدرك، لأنه قدر على القضاء لزوال العذر، فإن لم يصم حتى أدركه الموت فعليه أن يوصي بالفدية .