فتوی نمبر : 389
ایک جگہ لگی ملازمت کوچھوڑنا اور اس کی ناشکری کرنا

ایک جگہ لگی ملازمت کوچھوڑنا اور اس کی ناشکری کرنا

السلام علیکم
ایک شخص کسی جگہ کام کرتا ہے اور اس شخص کی ایسی سوچ ہے کہ یہ نوکری میرے ہاتھ سے جاتی ہے تو جا ئے مجھے پرواہ نہیں ہے مجھے اللٰہ دوسری نوکری دے دے گا تو کیا اس کا مطلب وہ اپنی پہلی نوکری کی ناشکری کر رہا ہے تو کیا یہ بات کرنا شرعاً درست ہے کہ نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی شخص کی ملازمت یا تجارت کسی مناسب اور موزوں جگہ پر اطمینان کے ساتھ جاری و ساری ہو تو اسے بغیر کسی شرعی وجہ کے ترک نہیں کرنا چاہیے۔
سنن ابن ماجہ میں ہے کہ حضرت نافع فرماتے ہیں: میں اپنا سامانِ تجارت شام اور کبھی مصر کی طرف بھیجا کرتا تھا، ایک مرتبہ میں نے عراق کی طرف تجارتی سامان بھجوانے کی تیاری کی، میں ام المؤمنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور انہیں صورتِ حال بتائی، اماں عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایسا نہ کرو! تمہیں اور تمہاری جائے تجارت کو کیا ہوا؟ (یعنی کوئی نقصان ہوا؟ کوئی وجہ ہے جو تجارتی رخ تبدیل کررہے ہو؟) پھر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جب اللہ تعالیٰ تم میں سے کسی کے لیے کسی جگہ رزق کا سبب بنائے تو وہ اسے ترک نہ کرے، یہاں تک کہ اس میں خود تبدیلی نہ آ جائے۔ سنن ابن ماجہ،حدیث نمبر:2148)
بیہقی کی روایت میں یوں ہے کہ’’جب تم میں سے کسی کے لیے (اللہ تعالیٰ کی طرف سے) روزی کا دروازہ کھل جائے تو اسے اس (دروازے) کو لازم پکڑنا چاہیے۔‘‘(شعب الایمان،حدیث نمبر:1234)
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اگر کسی شخص کی ملازمت یا تجارت کسی موزوں جگہ پر جاری ہو تو بلاوجہ اسے ترک کرنا درست نہیں، کیونکہ اس میں اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ روزی کو چھوڑ دینا اور ایک قسم کی ناشکری ہے۔

حوالہ جات

سنن ابن ماجه: (3/ 278 ،رقم الحديث:2148،ط: دار الرسالة العالمية)
حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو عاصم، أخبرني أبي، عن الزبير بن عبيد، عن نافع، قال:كنت أجهز إلى الشام وإلى مصر، فجهزت إلى العراق، فأتيت عائشة أم المؤمنين فقلت لها: يا أم المؤمنين، كنت أجهز إلى الشام، فجهزت إلى العراق، فقالت: لا تفعل، ما لك ولمتجرك؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "‌إذا ‌سبب ‌الله لأحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له".

شعب الإيمان» (2/ 89 ،رقم الحديث:12423،ط:دار الكتب العلمية)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، أخبرني أبي مخلد الشيباني، أخبرني الزبير، عن عبيد، أخبرني نافع، قال:كنت أجهز إلى الشام وإلى مصر فكان الله يرزق خيرا كثيرا فجهزت إلى العراق فلم يرجع رأس مالي فدخلت على عائشة فقالت: يا بني الزم تجارتك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:إذا فتح لأحدكم رزق من ‌باب ‌فليلزمه.

مرقاة المفاتيح : (5/ 1905،ط:دارالفكر)
(وعن نافع قال: كنت أجهز) : بتشديد الهاء أي أهيئ التجارة (إلى الشام) ، أي تارة (وإلى مصر) أخرى وما كنت أتعدى عنهما، وقال الطيبي رحمه الله: مفعوله محذوف، أي كنت أجهز وكلائي ببضاعتي ومتاعي إلى الشام وإلى مصر (فجهزت إلى العراق) ، أي مائلا إلى سفره (فأتيت أم المؤمنين) : وفي نسخة: إلى أم المؤمنين (عائشة، فقلت لها: يا أم المؤمنين! كنت) : أي: قبل هذا (أجهز إلى الشام) : أي وإلى مصر، إنما اختصر للوضوح أو للدلالة على أن تجهيزه إلى مصر كان قليلا نادرا (فجهزت إلى العراق) أي الآن (فقالت: لا تفعل!) أي هذا التجهيز والتبديل، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، لا سيما والمسافة بعيدة وهي مشعرة إلى الحرص المذموم. (ما لك ولمتجرك؟) : اسم لمكان من التجارة، أي: أي شيء وقع لك وما حصل لمتجرك من الباعث على العدول منه إلى غيره؟ أوصل إليك خسران منه، حتى يصدك في محل تجارتك الذي عودك الله الربح فيه، وما هو كذلك لا ينبغي العدول عنه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سبب الله لأحدكم رزقا من وجه) : ‌بأن ‌جعل ‌رزق ‌أحدكم ‌مسببا عن وصول تجارته إلى محل مثلا (فلا يدعه) أي: لا يترك ذلك السبب أو الرزق (حتى يتغير له) أي بعدم الربح (أو يتنكر له) : بخسران رأس المال، فأو للتنويع، وقيل أو للشك قال الطيبي رحمه الله: وفيه أن من أصاب من أمر مباح خيرا وجب عليه ملازمته، ولا يعدل منه إلى غيره إلا لصارف قوي لأن كلا ميسر لما خلق له (رواه أحمد وابن ماجه) .

فيض القديرللمناوي: (1/ 370،ط: المكتبة التجارية الكبرى)
(‌إذا ‌سبب ‌الله تعالى) أي أجرى وأوصل وأصل السبب حبل يتوصل به إلى الماء فاستعير لكل ما يتوصل به إلى شيء (لأحدكم رزقا من وجه) أي حال من الأحوال (فلا يدعه) أي لا يتركه ويعدل لغيره (حتى يتغير) في رواية يتنكر (له) أي يتعسر عليه ويجد عليه موانع سماوية وحواجر إلهية فإذا صار كذلك فليتحول لغيره أي الرزق فإن أسباب الرزق كثيرة.

التراتيب الإدارية : (2/ 40،ط: دار الأرقم)
قلت: زاد في الإصابة أن البغوي روى عن القاسم بن الحسن بن محمد بن عمر بن حفص بن عمرو بن سعد القرظ عن آبائه أن سعدا اشتكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة ذات يده، فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق فاشترى شيئا من قرظ فباعه، فربح فيه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره بلزوم ذلك، قال الشيخ الطيب بن كيران في شرح ألفية العراقي في السير: ففيه أن من رزق من باب فليلزمه اهـ.