عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
میں نے بحث کے دوران اپنی بیوی کو کہا:" تم میری طرف سے فارغ ہو ،اپنے گھر چلی جاؤ "جبکہ میری طلاق دینے کی نیت نہیں تھی، مفتی صاحب !کیا اس طرح کہنے سے طلاق واقع ہو گئی ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ بیوی کو یہ کہنا: "تم میری طرف سے فارغ ہو، اپنے گھر چلی جاؤ" طلاق کے کنائی الفاظ میں سے ہے۔ کنائی الفاظ میں اگر طلاق کا قرینہ موجود ہو تو نیت کے بغیر بھی طلاق واقع ہوجاتی ہے، کیونکہ قرینہ نیت کے قائم مقام ہوتا ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں چونکہ باہمی بحث کے دوران غصے کی حالت میں مذکورہ الفاظ کہے گئے ہیں، جو طلاق کا قرینہ ہیں، اس لیے آپ کی بیوی پر ایک طلاقِ بائن واقع ہوگئی ہے اور نکاح ختم ہوگیا ہے۔ اب رجوع نہیں ہوسکتا، البتہ اگر دونوں باہمی رضامندی سے دوبارہ ازدواجی زندگی شروع کرنا چاہیں تو عدت کے اندر یا عدت کے بعد نئے مہر اور گواہوں کی موجودگی میں دوبارہ نکاح کرسکتے ہیں۔
الدرالمختار: (3/ 300،ط: دارالفكر) ونحو اعتدي واستبرئي رحمك، أنت واحدة، أنت حرة، اختاري أمرك بيدك سرحتك، فارقتك لا يحتمل السب والرد، ففي حالة الرضا) أي غير الغضب والمذاكرة (تتوقف الأقسام) الثلاثة تأثيرا (على نية) للاحتمال والقول له ..... بالأخيرين وإن لم ينو لأن مع الدلالة لا يصدق قضاء في نفي النية لأنها أقوى لكونها ظاهرة، والنية باطنة ولذا تقبل بينتها على الدلالة لا على النية إلا أن تقام على إقراره بها عمادية، ثم في كل موضع تشترط النية فلو السؤال بهل يقع بقول نعم إن نويت، ولو بكم يقع بقول واحدة ولا يتعرض لاشتراط النية بزازية فليحفظ. (وتقع رجعية بقوله اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة) وإن نوى أكثر، ولا عبرة بإعراب واحدة في الأصح (و) يقع (بباقيها) أي باقي ألفاظ الكنايات المذكورة، فلا يرد وقوع الرجعي ببعض الكنايات أيضا نحو: أنا بريء من طلاقك. الهداية في شرح بداية المبتدي: (2/ 257،ط: داراحياء التراث العربي ) "وإذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدة وبعد انقضائها" لأن حل المحلية باق لأن زواله معلق بالطلقة الثالثة فينعدم قبله.
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)