عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں علماء کرام انعامی بانٹ کے بارے میں اس کے شرعی حیثیت کیا ہے؟ اور اس کا خریدنا کیسا ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ انعامی بانڈ خریدنا اور اس پر قرعہ اندازی کے ذریعے ملنے والا انعام حاصل کرنا شرعاً جائز نہیں، کیونکہ اس معاملے میں قمار (جوا) اور سود دونوں پائے جاتے ہیں۔ قمار اور سود دونوں کو قرآنِ کریم اور احادیثِ مبارکہ میں صراحت کے ساتھ حرام قرار دیا گیا ہے، لہٰذا انعامی بانڈ خریدنے اور اس کے ذریعے حاصل ہونے والا انعام لینے سے اجتناب کرنا لازم ہے۔
القرأن الكريم: [المائدة:/5 90] ﵟيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﵞ الشامية : (6/ 403،ط: دارالفكر) (قوله لأنه يصير قمارا) لأن القمار من القمر الذي يزداد تارة وينقص أخرى، وسمي القمار قمارا لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه وهو حرام بالنص. الموسوعة الفقهية الكويتية: (39/ 407،ط: وزارة الاوقاف الشئون الاسلامية ) اتفق الفقهاء على تحريم ميسر القمار. وقال الشافعية إن شرط فيه مال من الجانبين بحيث يكون المال لمن غلب من اللاعبين، فهو القمار المحرم، وصرحوا بأنه حينئذ كبيرة من الكبائر، وقال الرملي منهم: والمحرم العقد، وأخذ المال، لأنه غصب من الجانبين أو أحدهما.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)