فتوی نمبر : 239
ہاتھ چومنےکاشرعی حکم*

ہاتھ چومنےکاشرعی حکم*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته کیافرماتے ھے مفتیان کرام اس مسلہ کے بارے میں کہ ہاتھ کا چومنا جائزھے یانھیں جیسے استاذطلبہ کا یاطلبہ استاذ کا ہاتھ چومتے ہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہےکہ جو شخص تعظیم کے لائق ہو خواہ رشتہ داری کی وجہ سے ہو یا دینی اعتبار سے مقتدا ہونے کی وجہ سےتومحبت،عقیدت اور عزت و احترام کے اظہار کے لیےایسےشخص کاہاتھ چومنا جائز ہے، بشرطیکہ چومتے وقت رکوع یا سجدے کی ہیئت نہ بنے، شہوت سے امن ہو اور جس کا ہاتھ چوما جائے اس کے اندر عُجب اور تکبر پیدا نہ ہو، اسی طرح اس عمل سےاسے تکلیف وایذا نہ پہنچے۔

حوالہ جات

دلائل:*

*سنن الترمذي(4/ 447، رقم الحدیث: 2728،ط:دار الغرب الإسلامي)*
حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حنظلة بن عبيد الله ، عن أنس بن مالك قال: «قال رجل»: يا رسول الله، الرجل ‌منا
‌يلقى ‌أخاه ‌أو ‌صديقه، ‌أينحني ‌له، قال: لا. قال: أفيلتزمه ويقبله، قال: لا. قال: أفيأخذ بيده ويصافحه، قال: نعم.

*الدرالمختار:(6/ 383،ط:دارالفکر)*
(ولا ‌بأس ‌بتقبيل يد) الرجل (العالم) والمتورع على سبيل التبرك درر ونقل المصنف عن الجامع أنه لا بأس بتقبيل يد الحاكم والمتدين (السلطان العادل) وقيل سنة مجتبى (وتقبيل رأسه) أي العالم (أجود) كما في البزازية (ولا رخصة فيه) أي في تقبيل اليد (لغيرهما) أي لغير عالم وعادل هو المختار مجتبى وفي المحيط إن لتعظيم إسلامه وإكرامه جاز وإن لنيل الدنيا كره. (طلب من عالم أو زاهد أن) يدفع إليه قدمه و (يمكنه من قدمه ليقبله أجابه وقيل لا) يرخص فيه كما يكره تقبيل المرأة فم أخرى أو خدها عند اللقاء أو الوداع كما في القنية مقدما للقيل قال (و) كذا ما يفعله الجهال من (تقبيل يد نفسه إذا لقي غيره) فهو (مكروه) فلا رخصة فيه وأما تقبيل يد صاحبه عند اللقاء فمكروه بالإجماع.

*الهندية:(5/ 369،ط:دار الفكر )*
وأما ‌الكلام ‌في ‌تقبيل ‌اليد) ‌فإن ‌قبل ‌يد ‌نفسه لغيره فهو مكروه وإن قبل يد غيره إن قبل يد عالم أو سلطان عادل لعلمه وعدله لا بأس به هكذا ذكره في فتاوى أهل سمرقند وإن قبل يد غير العالم وغير السلطان العادل إن أراد به تعظيم المسلم وإكرامه فلا بأس به وإن أراد به عبادة له أو لينال منه شيئا من عرض الدنيا فهو مكروه وكان الصدر الشهيد يفتي بالكراهة في هذا الفصل من غير تفصيل كذا في الذخيرة.تقبيل يد العالم والسلطان العادل جائز ولا رخصة في تقبيل يد غيرهما هو المختار كذا في الغياثية.

*حاشية الطحطاوي(ص320،ط: دار الكتب العلمية)*
التحية بالركوع واسترخاء الرأس مكروهة لكل أحد مطلقا ‌ومثله ‌السلام ‌باليد ‌كما ‌نصت ‌عليه ‌الحنفية.
*جواہر الفقہ از مفتی شفیع عثمانی:(1/531،ط:مکتبہ ٔ دارالعلوم کراچی)*