فتوی نمبر : 236
میت پردومرتبہ نمازجنازہ پڑھنےکاحکم

میت پردومرتبہ نمازجنازہ پڑھنےکاحکم

السلام وعلیکم
میرا سوال یہ ہے کہ کوئی شخص کراچی میں فوت ہو جائے تو اسکا نمازجنازہ ہم میں ادا کرتے ہیں اور جب میت کو ہم گاؤں لے جاتے ہیں تو گاؤں میں نمازجنازہ ادا کرتے ہیں لیکن وہاں کچھ علماء کرام کہتے ہیں کہ ایک ہی نمازجنازہ ادا کریں اس مسئلے میں رہنمائی کریں۔ والسلام

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہےکہ میت کے ولی نے خود نمازِ جنازہ پڑھی یا اس کی اجازت سے پڑھائی گئی تو فرضِ کفایہ ادا ہو گیا، دوبارہ نمازجنازہ پڑھنا جائز نہیں، کیونکہ جنازہ ایک ہی بار پڑھنا اصل ہے،البتہ اگر ولی شریک نہ ہوا اور نہ اس کی اجازت سے جنازہ پڑھا گیا تو ولی دوبارہ نمازِ جنازہ پڑھ سکتا ہے، لیکن اس میں صرف وہی لوگ شامل ہوں گے جو پہلی نماز میں شریک نہ ہوئے ہوں۔
لہذا پوچھی گئ صورت میں کراچی میں نمازِ جنازہ اداکرتے وقت اگر میت کا ولی شریک تھا یا اس کی اجازت سے نماز جنازہ ادا کی گئی تھی تو دوبارہ نماز جنازہ پڑھنا درست نہیں تھا،خواہ پہلی مرتبہ تمام اولیاء شریک نہ ہوئے ہوں، لہذا علمائے کرام کا یہ کہنا کہ’’ نمازِ جنازہ ایک ہی مرتبہ ادا کریں‘‘ درست ہے ۔

حوالہ جات

الدرالمختار:(2/ 222،ط:دارالفكر)
(فإن صلى غيره) أي الولي (ممن ليس له حق التقديم) على الولي (ولم يتابعه) الولي (أعاد الولي) ولو على قبره.

أيضاً:(2/ 223،ط:دارالفكر )
وإن صلى هو) أي الولي (بحق) بأن لم يحضر من يقدم عليه (لا يصلي غيره بعده.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:(1/ 311،ط:دارالكتب العلمية)
ولا يصلى على ميت إلا مرة واحدة لا جماعة ولا وحدانا عندنا، إلا أن يكون الذين صلوا عليها أجانب بغير أمر الأولياء، ثم حضر الولي فحينئذ له أن يعيدها... ولنا) ما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فلما فرغ جاء عمر ومعه قوم فأراد أن يصلي ثانيا، فقال له النبي: صلى الله عليه وسلم ‌الصلاة ‌على ‌الجنازة ‌لا ‌تعاد، ولكن ادع للميت واستغفر له» وهذا نص في الباب وروي أن ابن عباس وابن عمر - رضي الله تعالى عنهم - فاتتهما صلاة على جنازة فلما حضرا ما زادا على الاستغفار له وروي عن عبد الله بن سلام أنه فاتته الصلاة على جنازة عمر رضي الله عنه فلما حضر قال: إن سبقتموني بالصلاة عليه فلا تسبقوني بالدعاء له، والدليل عليه أن الأمة توارثت ترك الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الخلفاء الراشدين والصحابة رضي الله عنهم.
ولو جاز لما ترك مسلم الصلاة عليهم خصوصا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه في قبره كما وضع فإن لحوم الأنبياء حرام على الأرض، به ورد الأثر، وتركهم ذلك إجماعا منهم دليل على عدم جواز التكرار؛ ولأن الفرض قد سقط بالفعل مرة واحدة؛ لكونها فرض كفاية، ولهذا إن من لم يصل لو ترك الصلاة ثانيا لا يأثم وإذا سقط الفرض، فلو صلى ثانيا كان نفلا.

الهندية(1/ 163،ط:دار الفكر)
ولا يصلى على ميت إلا مرة واحدة والتنفل بصلاة الجنازة غير مشروع، كذا في الإيضاح