فتوی نمبر : 623
غائبانہ نماز جنازہ اور میت کے جسم کا کچھ حصہ ملنے کی صور ت میں جنازہ کا حکم

غائبانہ نماز جنازہ اور میت کے جسم کا کچھ حصہ ملنے کی صور ت میں جنازہ کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ غائبانہ نمازجنازہ پڑھی جاسکتی ہے یا نہیں اسی طرح اگر کسی میت کا آدھا جسم موجود ہو اور آدھا نہ ہو تو اس پر نماز جنازہ پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ غائبانہ نماز جنازہ پڑھنا درست نہیں ،کیونکہ نمازجنازہ کی شرائط میں سے ہے کہ میت سامنے موجود ہو۔
اگر کسی حادثہ میں کسی شخص کا جسم ٹکڑے ٹکڑے ہوجائے یا جل جائے اور پورا جسم نہ ملے تواس صورت میں شرعی حکم یہ ہے کہ اگر جسم کا اکثر حصہ یا آدھا جسم سر سمیت مل جائے تو غسل اور کفن دے کر نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی ،لیکن اگربعض اعضاء ملے یا سر کے بغیرآدھا جسم ملے تواس صورت میں نمازِ جنازہ نہیں پڑھی جائے گی،البتہ جتنا حصہ ملاہے اس کو پاک کپڑے میں لپیٹ کر دفن کر دیا جائے گا ۔

حوالہ جات

الشامية :(2/ 209، ط:دارالفكر)
فلا ‌تصح ‌على ‌غائب ومحمول على نحو دابة وموضوع خلفه، لأنه كالإمام من وجه دون وجه لصحتها على الصبي وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لغوية أو خصوصية.

المبسوط:(2/ 126، ط: دار المعرفة )
والصلاة على الجنازة ‌فرض ‌على ‌الكفاية تسقط بأداء الواحد إذا كان هو الولي وليس للقوم أن يعيدوا بعد ذلك.

«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:(1/ 302،ط: دار الكتب العلمية)
«إذا وجد طرف من أطراف الإنسان كيد أو رجل أنه لا يغسل؛ لأن الشرع ورد بغسل الميت، والميت اسم لكله ولو وجد الأكثر منه غسل؛ لأن للأكثر حكم الكل، وإن وجد الأقل منه، أو النصف لم يغسل كذا ذكر القدوري في شرحه مختصر الكرخي؛ لأن هذا القدر ليس بميت حقيقة وحكما، ولأن الغسل للصلاة وما لم يزد على النصف لا يصلى عليه، فلا يغسل أيضا، وذكر القاضي في شرحه مختصر الطحاوي أنه إذا وجد النصف ومعه الرأس يغسل، وإن لم يكن معه الرأس لا يغسل فكأنه ‌جعله ‌مع ‌الرأس ‌في ‌حكم ‌الأكثر؛ لكونه معظم البدن.»

الهندية:(1/ 159، ط :دارالفكر)
ولو ‌وجد ‌أكثر ‌البدن أو نصفه مع الرأس يغسل ويكفن ويصلى عليه، كذا في المضمرات، وإذا صلي على الأكثر لم يصل على الباقي إذا وجد، كذا في الإيضاح.
وإن وجد نصفه من غير الرأس أو وجد نصفه مشقوقا طولا فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه ويلف في خرقة ويدفن فيها .