فتوی نمبر : 885
دعائے ابو درداء رضی اللہ عنہ کی تحقیق

دعائے ابو درداء رضی اللہ عنہ کی تحقیق

السلام علیکم ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ
دعائے ابو درداء اور اس بارے میں جو حدیث آںٔی ہے اس کے بارے میں فتویٰ معلوم کرنا تھا کہ وہ مستند ہے کہ نہیں کیونکہ کچھ عرصہ قبل بچوں کے اسلام میں ایک پورا تحقیقی مقالہ آیا تھا کہ یہ مستند احادیث میں شامل نہیں ہے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

سوال میں ذکرکردہ روایت ’’ضعیف‘‘ ہے، البتہ اس روایت کے متابع اور شواہد موجود ہونے کی وجہ سے اس کو ایک درجہ تقویت مل جاتی ہے، نیز چونکہ یہ روایت فضائل سے متعلق ہے، لہذا اس روایت کو ضعف کے ساتھ بیان کرنا درست ہے۔
ذیل میں اس روایت کا ترجمہ، تخریج اور اسنادی حیثیت ذکر کی جاتی ہے:
ترجمہ:
طلق ابن حبیب سے مروی ہےکہ ایک شخص حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: اے ابو درداء! آپ کا گھر جل گیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: میرا گھر نہیں جلا۔ پھر دوسرا آیا اور کہا: اے ابو درداء! آپ کا گھر جل گیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: میرا گھر نہیں جلا۔ پھر تیسرا آیا اور کہا: اے ابو درداء! آگ پھیلتی ہوئی آئی تھی، لیکن جب آپ کے گھر تک پہنچی تو بجھ گئی۔ اس پر ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجھے معلوم تھا کہ اللہ تعالیٰ ایسا نہیں کرے گا۔
ایک شخص نے کہا: اے ابو درداء! ہم نہیں جانتے کہ آپ کی کون سی بات زیادہ عجیب ہے؟ آپ کا یہ کہنا کہ میرا گھر نہیں جلا، یا یہ کہنا کہ مجھے معلوم تھا کہ اللہ ایسا نہیں کرے گا۔ ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ ان کلمات کی برکت ہے جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا:’’جو شخص ان کلمات کو صبح کے وقت پڑھ لے، اسے شام تک کوئی مصیبت نہیں پہنچے گی، اور جو انہیں شام کے وقت پڑھ لے، اسے صبح تک کوئی مصیبت نہیں پہنچے گی۔‘‘
وہ کلمات یہ ہیں:’’اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.‘‘
ترجمہ:’’ اے اللہ! تو ہی میرا رب ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ میں نے تجھ پر بھروسہ کیا۔ اور تو عرشِ عظیم کا مالک ہے۔جو اللہ چاہے وہی ہوتا ہے، اور جو نہ چاہے وہ نہیں ہوسکتا۔ گناہوں سے بچنے اور نیکی کرنے کی طاقت صرف اللہ تعالی کی توفیق سےہے۔ میں جانتا ہوں کہ اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے اور یہ کہ اللہ نے اپنے علم سے ہر چیز کو گھیر رکھا ہے۔ اے اللہ! میں اپنی جان کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ اور ہر اس جاندار کے شر سے (بچنے کے لیے) تیری پناہ لیتا ہوں جس کی پیشانی کے بال تو نے اپنے قبضے میں رکھے ہیں۔ یقیناً میرا رب سیدھے راستے پر ہے۔‘‘
( کتاب الدعاء للطبرانی،حدیث نمبر:343)
*تخریج:*
۱۔سوال میں ذکرکردہ روایت کو حافظ ابوبکر خرائطی(م327ھ)نے’’مكارم الأخلاق‘‘(ص:283،رقم الحدیث:868،ط:دار الآفاق العربية)میں ذکر کیا ہے۔
۲۔ امام طبرانی (م ۳۶۰ھ)نے’’کتاب الدعاء‘‘(ص:128،رقم الحدیث:343،ط: دار الكتب العلمية)میں ذکر کیا ہے۔
3۔امام ابن السنی(م۳۶۴ھ)’’عمل اليوم والليلة ‘‘(ص:54،رقم الحدیث:57،ط: دار القبلة)میں ذکر کیا ہے۔

4۔امام بیہقی(م۴۵۸ھ)نے’’دلائل النبوۃ‘‘(7/122،ط: دار الكتب العلمية) اور’’الأسماء والصفات‘‘(1/423،رقم الحدیث:344،ط: مكتبة السوادی)میں ذکر کیا ہے۔
5۔شیخ الاسلام قوام السنۃ اسماعیل اصبہانی(م535ھ)نے’’الترغيب والترهيب‘‘(1/292،رقم الحدیث:340،ط: دار اللؤلؤة) میں ذکر کیا ہے۔
۶۔حافظ ابن عساکر (م۵۷ھ)نے’’تاریخ دمشق‘‘(37/4،الرقم:4212 ،64/118،الرقم8122،ط:دارالفکر) میں ذکر کیا ہے۔
*ذکرکردہ روایت کی اسنادی حیثیت:*
اس روایت کے بارے میں علامہ ابن الجوزی(م۵۹۷ھ)لکھتے ہیں:’’ هذا حديث لا يثبت وآفته من الأغلب قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث‘‘’’یہ حدیث ثابت نہیں، اور اس کی خرابی ’’الأغلب‘‘ہے۔‘‘
یحییٰ بن معین رحمہ اللہ نے فرمایا:’’حدیث کے معاملے میں یہ کچھ حیثیت نہیں رکھتے۔‘‘اور امام بخاری رحمہ اللہ نے فرمایا:’’یہ منکر الحدیث ہے۔‘‘
حافظ زین الدین عراقی (م۸۰۶ھ) نے اس حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے۔
حافظ ابن حجر عسقلانی(م۸۵۲ھ) فرماتے ہیں:’’اغلب بن تمیم‘‘ بہت زیادہ ضعیف ہے۔
حافظ بوصیری(م840ھ)فرماتے ہیں:’’اس حدیث کے شواہد بھی موجود ہیں۔‘‘
*خلاصہ کلام:*
سوال میں ذکرکردہ روایت کو محدثین کرام (حافظ عراقی،حافظ بوصیری،علامہ زبیدی )نے’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے، البتہ اس روایت کا ایک متابع اور تین شواہد موجود ہیں،جن سے روایت کو ایک درجہ تقویت ملتی ہے،نیز روایت کا تعلق بھی فضائلِ اعمال سے ہے،لہذا اس روایت کو ضعف کی صراحت کے ساتھ بیان کرنے کی گنجائش ہے۔

حوالہ جات

*’کتاب الدعاء‘‘(ص:128،رقم الحدیث:343،ط: دار الكتب العلمية)*
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هدبة بن خالد، ثنا أغلب بن تميم الشعوذي، ثنا الحجاج بن فرافصة، عن طلق يعني ابن حبيب، قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: يا أبا الدرداء احترق بيتك، فقال: ما احترق بيتي، ثم جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء احترق بيتك، فقال: ما احترق بيتي، ثم جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء، اتبعت النار فلما انتهت إلى بيتك طفيت، فقال: قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل، فقال رجل: يا أبا الدرداء ما ندري أي كلامك أعجب؟ قولك ما احترق، أو قولك قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل، قال: ذاك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قالهن حين يصبح لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي ‌لم ‌تصبه ‌مصيبة ‌حتى ‌يصبح: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت، وأنت رب العرش الكريم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ".

أخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق"(283)(868) و ابن السني في " عمل اليوم والليلة"(54)(57) والبيهقي في "دلائل النبوة"(7/122)وفي "الأسماء والصفات"(1/423)(344) وقوام السنة اسماعيل الاصبهاني في "الترغيب و الترهيب"(1/292)(340)و ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(4/37)(4212)و(64/118)(8122).

ذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(2/352)(1400)وقال: "هذا حديث لا يثبت وآفته من الأغلب قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث".

وذكره العراقي في "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار"(375)وقال: ‌أخرجه ‌الطبراني ‌في ‌الدعاء من حديث أبي الدرداء ضعيف.

وأقره الزبيدي في " تخريج أحاديث إحياء علوم الدين"(2/783) و أقره أيضاً أبي عبدالله محمود بن محمد الحداد وقال:" قلت: ورواه ابن السني في عمل يوم وليلة من حديثه من قال حين يصبح ربي الله لا إله إلَاّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلَاّ بالله العليّ العظيم أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً أعوذ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم لم يصبه في نفسه ولا أهله ولا ما له شيء يكرهه."

وذكره البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة"(6/398)(6086)وقال: قلت ‌له ‌شاهد ‌من ‌حديث ‌أبي ‌الدرداء.

*متابع الحديث:*
أخرجه ابن عساكر في" تاريخ دمشق"(64/118)(8122)وقال:القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا هدبة بن خالد القيسي ، حدثنا ديلم بن غزوان ، حدثنا الحجاج بن فرافصة ، عن طلق بن حبيب قال : جاء رجل إلى أبي الدرداء وقال : يا أبا الدرداء احترق بيتك ... فذكر الحديث.كذا قال : (عن ديلم بن غزوان) وإنما يرويه هُدبة عن الأغلب بن تميم عن الحجاج .
تابع ديلم بن غزوان الأغلب بن تميم و ديلم وثقه العلماء.أنظر :تهذيب الكمال (8/501)(1807)

*شواهد الحديث:*
*شاهده من أبي هريره رضي الله عنه :*
أخرجه الضيا ء المقدسي في " المنتقى من مسموعات مرو"(320) ولفظه:
حدثنا أبو القاسم جبريل بن محمد بهمذان، ثنا محمد بن إسحاق المكتب، وأبو حفص عمر بن حفص المستملي قال، ثنا محمد بن إدريس، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي، ثنا يزيد أبو خالد، سمعت مكحولاً يقول: جاء رجل إلى أبي هريرة رضي الله عنه، فقال: يا أبا هريرة قد وقعت النار في منزلك، قال: فقال: لا والله ما وقعت الناري في منزلي، ثم جاءه آخر فقال: يا أبا هريرة قد التهب منزلك، قال: لا والله ما التهب منزلي، ثم جاء آخر فقال: يا أبا هريرة قد دفع عن منزلك، قال: قد علمت أو عرفت، فقال له قائل: والله ما ندري أي قولك أعجب الأول أم الثاني، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ولاحول ولا قوة إلا بالله، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكون، أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، لم يصبه في يومه ذلك شيء يسوءه لا في بدنه ولا ولده ولا أهله ولا ماله).

*شاهده من حسن البصري رحمه الله:*
أخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة"(55)(58) و الحارث في "مسنده" كما في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (2/ 953)(1052)
وذكره ابن حجر في "نتائج الأفكار"(2/17-128)وقال:وهذا السند ضعيف من أجل الرجل المبهم، ويبعد تفسير الصحابي المذكور‌بأبي ‌الدرداء، ‌لأن ‌الحسن ‌البصري ‌لم ‌يلقه. ‌قال ‌أبو ‌زرعة ‌الرازي: ‌الحسن ‌عن ‌أبي ‌الدرداء ‌مرسل.


*شاہدہ عن ابنة النبي صلى الله عليه وسلم*
أخرجه أبوداؤد في "سننه"(7/409)(5075) ولفظه : حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو ابن الحارث، أن سالما الفراء، حدثه، أن عبد الحميد مولى بني هاشم حدثه، أن أمه حدثته -وكانت تخدم بعض بنات النبي-صلى الله عليه وسلم أن ابنة النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها: أن النبي- صلى الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول: "‌قولي ‌حين ‌تصبحين: ‌سبحان ‌الله ‌وبحمده، ‌لا ‌قوة ‌إلا ‌بالله، ‌ما ‌شاء ‌الله ‌كان، ‌وما ‌لم ‌يشأ ‌لم ‌يكن، ‌أعلم ‌أن ‌الله ‌على ‌كل ‌شيء ‌قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، فإنه من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح".

وأخرجه النسائي في: "الكبرى" (9756) ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" (1/ 420)(342).
وذكره ابن حجر في "نتائج الأفكار"(2/396) وقال: هذا حديث غريب، أخرجه أبو داود في كتاب الأدب هكذا.وأخرجه النسائي في اليوم والليلة عن أبي الطاهر بن السرح عن ابن وهب.وأخرجه ابن السني عن النسائي.وأخرجه أبو نعيم في اليوم والليلة من طريق حرملة عن ابن وهب.ولا أعرف له إلا هذا الإسناد من عبد الله بن وهب فصاعدًا، ولا روى عن سالم إلا عمرو ولا عن عبد الحميد إلا سالم، ولا لسالم وعبد الحميد إلا هذا الحديث.وقد ذكرهما ابن حبان في الثقات.لكن قال أبو حاتم الرازي: عبد الحميد مجهول.وأما أمه فلم أعرف اسمها ولا حالها، لكن يغلب على الظن أنها صحابية، فإن بنات النبي صلى الله عليه وسلم متن في حياته إلا فاطمة، فعاشت بعده ستة أشهر، وقيل: أقل، وقد وصفها بأنها كانت تخدم التي روت عنها، لكنها لم تسمها، فإن كانت غير فاطمة قوي الاحتمال، وإلا احتمل أنها جاءت بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، والعلم عند الله تعالى.