خالی پیٹ پانی پینے کی ممنوعیت کی تحقیق

واضح رہے کہ کتبِ احادیث میں نہار منہ پانی پینے کے نقصان دہ ہونے کے حوالے سے بعض روایات موجود ہیں، لیکن محدثین نے ان روایات کو سند کے اعتبار سے ضعیف قرار دیا ہے، اس لیے ان کی بنیاد پر نہار منہ پانی پینے کی ممانعت کا کوئی شرعی حکم ثابت نہیں کیا جا سکتا، جبکہ بعض دیگر روایات میں خالی پیٹ پانی پینے کا تذکرہ بھی موجود ہے، لہٰذا نہار منہ پانی پینے یا نہ پینے کے مسئلے کو حلت و حرمت کے ساتھ نہیں جوڑا جائے گا، بلکہ یہ بنیادی طور پر ایک طبی مسئلہ ہے، اگر کسی شخص کو نہار منہ پانی پینے کی ضرورت ہو اور اس سے صحت کو کوئی نقصان نہ پہنچتا ہو تو وہ پانی پی سکتا ہے اور اگر طبی اعتبار سے نہار منہ پانی پینا صحت کے لیے مضر ہو تو اس سے اجتناب کرنا چاہیے۔

المعجم الأوسط للطبراني: (6/ 334،ط:دار الحرمين) 6557 - حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا أبو نعيم عبد الأول المعلم، ثنا أبو أمية الأيلي، عن زفر بن واصل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كثر ضحكه استخف بحقه، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته، ومن كثر مزاحه ذهب وقاره، ومن شرب الماء على الريق انتقضت قوته، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به» لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الأول المعلم. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (10/ 302،ط:مكتبة القدسي) 18172 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " «من كثر ضحكه استخف بحقه، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته، ومن كثر مزاحه ذهب وقاره، ومن شرب الماء على الريق انتقصت قوته، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به» ". رواه الطبراني في الأوسط، وفيه جماعة لم أعرفهم. كشف الخفاء ت هنداوي: (2/ 444،ط:المكتبة العصرية) 3052- لا تشرب الماء على الريق. قال النجم: اشتهر على ألسنة الناس النهي عن الشرب على الريق وذمه، وأصله عند الطبراني عن أبي سعيد الخدري: "من شرب الماء على الريق انتقصت قوته"، وأخرجه في حديث طويل عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- وكلاهما سنده ضعيف. زاد المعاد: (4/ 375،ط:مؤسسة الرسالة) وقال الشافعي: أربعة تقوي البدن: أكل اللحم، وشم الطيب، وكثرة الغسل من غير جماع، ولبس الكتان. وأربعة توهن البدن: كثرة الجماع، وكثرة الهم، وكثرة شرب الماء على الريق، وكثرة أكل الحامض. وأربعة تقوي البصر: الجلوس حيال الكعبة، والكحل عند النوم، والنظر إلى الخضرة، وتنظيف المجلس. وأربعة توهن البصر: النظر إلى القذر، وإلى المصلوب، وإلى فرج المرأة والقعود مستدبر القبلة. وأربعة تزيد في الجماع: أكل العصافير، والإطريفل، والفستق، والخروب. معرفة التذكرة: (160،ط:مؤسسة الكتب الثقافية) 491 - شرب الماء على الريق يعقد الشحم: فيه عاصم بن سليمان الكوزي يروي الموضوعات لا يحل كتب حديثه الدعاء - الطبراني: (397،ط:دار الكتب العلمية) 1334 - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري، ثنا أبو طاهر بن السرح، ثنا أبو محمد موسى بن عبد الرحمن الصنعاني المفسر، حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ح وحدثنا مقاتل بن حيان، عن مجاهد، عن ابن عباس، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سره أن يوعيه الله عز وجل حفظ القرآن وحفظ أصناف العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف أو في صحفة قوارير بعسل وزعفران وماء مطر ويشربه على الريق وليصم ثلاثة أيام، وليكن إفطاره عليه فإنه يحفظها إن شاء الله عز وجل ويدعو به في أدبار صلواته المكتوبة: اللهم إني أسألك بأنك مسئول لم يسأل مثلك ولا يسأل، أسألك بحق محمد رسولك ونبيك، وإبراهيم خليلك وصفيك، وموسى كليمك ونجيك، وعيسى كلمتك وروحك، وأسألك بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى، وفرقان محمد صلى الله عليه وسلم، وأسألك بكل وحي أوحيته، وبكل حق قضيته، وبكل سائل أعطيته، وأسألك بأسمائك التي دعاك بها أنبياؤك فاستجبت لهم، وأسألك باسمك المخزون المكنون الطهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم ذي الجلال والإكرام، وأسألك باسمك الواحد الأحد الصمد الفرد الوتر الذي ملأ الأركان كلها والذي من أركانك كلها، وأسألك باسمك الذي وضعته على السموات فقامت، وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرضين فاستقرت ، وأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فرست وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فأظلم، وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار، وأسألك باسمك الذي يحيى به العظام وهي رميم، وأسألك بكتابك المنزل بالحق، ونورك التام أن ترزقني حفظ القرآن، وحفظ أصناف العلم، وتثبتها في قلبي، وأن تستعمل بها بدني في ليلي ونهاري أبدا ما أبقيتني يا أرحم الراحمين "