فتوی نمبر : 576
فیشن پرست امام کی اقتداء کا حکم

فیشن پرست امام کی اقتداء کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر حافظ یا امام فیشن پرست ہو لباس وغیرہ بھی شرعی نہ ہو اور بال بھی انگریزی رکھتے ہو اور ننگے سر گھومتا ہو توایسے لوگوں کی امامت کا کیا حکم ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ امامت ایک عظیم منصب ہے،اس پر فائز شخص متقی،پرہیزگار اورمتبعِ سنت ہونا چاہیے،لہذا جو امام فیشن ایبل اورانگریزی بال رکھتا ہو،امام اس پر مداومت اختیار کیے ہوئے ہو، اور اپنی خلافِ شرع حرکات چھوڑنے پر تیار نہ ہوتو اس کے پیچھے نماز پڑھنا مکروہ ہے،لیکن اگر کوئی دوسرا امام نہ ہو یا قریب میں کوئی دوسری مسجد نہ ہو تو تنہا نماز پڑھنے کے مقابلہ میں ایسے شخص کےپیچھے باجماعت نماز ادا کرنا زیادہ افضل ہے۔

حوالہ جات

الشامية :(1/ 559، ط: دارالفكر)
(ويكره) تنزيها (‌إمامة ‌عبد) ولو معتقا قهستاني. عن الخلاصة، ولعله لما قدمناه من تقدم الحر الأصلي، إذ الكراهة تنزيهية فتنبه (وأعرابي) (قوله ويكره تنزيها إلخ) لقوله في الأصل: إمامة غيرهم أحب إلي بحر عن المجتبى والمعراج، ثم قال: فيكره لهم التقدم؛ ويكره الاقتداء بهم تنزيها؛ فإن أمكن الصلاة خلف غيرهم فهو أفضل وإلا فالاقتداء أولى من الانفراد .

الهندية: (1/ 85، ط:دارالفكر)
وتجوز ‌إمامة ‌الأعرابي والأعمى والعبد، وولد الزنا والفاسق. كذا في الخلاصة إلا أنها تكره. هكذا في المتون.

البحر الرائق:(1/ 370، ط: دار الكتاب الإسلامي)
وفي الفتاوى لو صلى خلف فاسق أو مبتدع ‌ينال ‌فضل ‌الجماعة لكن لا ينال كما ينال خلف تقي ورع لقوله صلى الله عليه وسلم «من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي» قال ابن أمير حاج ولم يجده المخرجون نعم أخرج الحاكم في مستدركه مرفوعا «إن سركم أن يقبل الله صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم» ، وذكر الشارح وغيره أن الفاسق إذا تعذر منعه يصلي الجمعة خلفه، وفي غيرها ينتقل إلى مسجد آخر وعلل له في المعراج بأن في غير الجمعة يجد إماما غيره فقال في فتح القدير وعلى هذا فيكره الاقتداء به في الجمعة إذا تعددت إقامتها في المصر على قول محمد وهو المفتى به؛ لأنه بسبيل من التحول حينئذ، وفي السراج الوهاج