عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ہم نے ریتی بجری کا کاروبار شروع کیا ہے، جس میں ہم نے 50 لاکھ روپیہ لگایا ،اس طور پر کہ 30 لاکھ کی مشینری اور گاڑی آئی اور باقی مال خریدا ،لیکن دکان میں موجود مال چار سے پانچ لاکھ روپیہ کا ہوتا ہے ،باقی مال ادھار میں چلتا رہتا ہے اب پوچھنا یہ ہے کہ ہم زکوۃ کا حساب کیسے کریں گے ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
پوچھی گئی صورت میں جو مال ادھار دیا گیا ہے، اگر وہ تنہا یا دیگر موجودہ اموال کے ساتھ مل کر نصابِ زکوٰۃ تک پہنچتا ہے، تو اس پر زکوٰۃ واجب ہوگی۔ البتہ مشینری اور گاڑیوں پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔ تاہم ان سے حاصل ہونے والا منافع، دیگر اموال مثلاً نقدی اور ادھار کی رقم کے ساتھ مل کر نصابِ زکوٰۃ تک پہنچ جائے، تو اس پر زکوٰۃ واجب ہوگی۔
الدرالمختار:(2/ 266،ط: دارالفكر) (ولو كان الدين على مقر.... (فوصل إلى ملكه لزم زكاة ما مضى) وسنفصل الدين في زكاة المال. الشامية : (2/ 265،ط: دارالفكر) (قوله: وكذلك آلات المحترفين) أي سواء كانت مما لا تستهلك عينه في الانتفاع كالقدوم والمبرد أو تستهلك، لكن هذا منه ما لا يبقى أثر عينه، كصابون وجرض الغسال، ومنه ما يبقى كعصفر وزعفران لصباغ ودهن وعفص لدباغ فلا زكاة في الأولين لأن ما يأخذه من الأجرة بمقابلة العمل. وفي الأخير الزكاة إذا حال عليه الحول لأن المأخوذ بمقابلة العين كما في الفتح. الهندية: (1/ 172،ط: دارالفكر) (ومنها فراغ المال) عن حاجته الأصلية فليس في دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة، وكذا طعام أهله وما يتجمل به من الأواني إذا لم يكن من الذهب والفضة، وكذا الجوهر واللؤلؤ والياقوت والبلخش والزمرد ونحوها إذا لم يكن للتجارة، وكذا لو اشترى فلوسا للنفقة كذا في العيني شرح الهداية وكذا كتب العلم إن كان من أهله وآلات المحترفين كذا في السراج الوهاج هذا في الآلات التي ينتفع بنفسها، ولا يبقى أثرها في المعمول.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)