فتوی نمبر : 347
غیر مسلم ممالک میں رہائش و کسبِ معاش کا حکم

غیر مسلم ممالک میں رہائش و کسبِ معاش کا حکم

السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ!
معاش ( نوکری ) کے لئے کفرستان ( کافروں کے ملک ) جانا کیسا ہے ؟ جواب عنایت فرماکر عنداللہ ماجور ہوں۔
جزاکم اللہ تعالی احسن الجزاء فی الدارین

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اسلام نے مسلمانوں کو ایسے ماحول میں رہنے کی ترغیب دی ہے، جہاں دین پر عمل اور دینی ماحول میسر ہو غیر مسلم ممالک میں بلا ضرورت رہائش اختیار کرنا درست نہیں، کیونکہ اس سے ایمان و اعمال کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے۔
البتہ اگر مقصد تعلیم یا دعوتِ دین ہو تو وہاں جانا جائز بلکہ ثواب کا باعث ہے، اسی طرح اگر اسلامی ممالک میں بھرپور کوشش کے باوجود معاشی تنگی دور نہ ہو اور حلال روزی حاصل کرنا مشکل ہو تو مجبوری کے تحت غیر مسلم ملک میں ملازمت کے لیے جانا جائز ہے، بشرطیکہ وہاں دین پر عمل اور اسلامی اقدار کی حفاظت ممکن ہو، اگر وہاں دین پر عمل دشوار ہو تو جانا جائز نہیں،تاہم بہتر یہی ہے کہ مسلمان اسلامی ممالک میں رہائش اختیار کی جائے، تاکہ ایمان و دین کی حفاظت آسان رہے۔

حوالہ جات

سنن الترمذي:252/3،رقم الحديث:1604،ط: دار الغرب الاسلامي)*
حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله «أن رسول الله ﷺ بعث سرية إلى خثعم» فاعتصم ناس بالسجود، فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي ﷺ فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا: يا رسول الله، ولم؟ قال: لا تراءى ناراهما.

*سنن ابي داود:(413/4، رقم الحديث:2787،ط: دار الرسالة العالمية)*
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ، حدثني يحيى بن حسان ، قال: أنا سليمان بن موسى أبو داود ، قال: نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ، قال: حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب : أما بعد قال رسول الله ﷺ: «من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله»

*معالم السنن:(272/2،ط: المطبعة العلمية)*
وقال بعضهم معناه أن الله قد فرق بين داري الإسلام والكفر فلا يجوز لمسلم أن يساكن الكفار في بلادهم حتى إذا أوقدوا نارًا كان منهم بحيث يراها.
وفيه دلالة على كراهة دخول المسلم دار الحرب للتجارة والمقام فيها أكثر من مدة أربعة أيام.
وفيه وجه ثالث ذكره بعض أهل اللغة قال معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله والعرب تقول (ما نار بعيرك أي ما سمته) ومن هذا قولهم (نارها نجارها) يريدون أن ميسمها يدل على كومها وعتقها.

*الموسوعة الفقهية الكويتية:(22/44،ط دار السلاسل الكويت)*
ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنه يكره للمسلم أن يطأ حليلته في دار الحرب مخافة أن يكون له فيها نسل؛ لأنه ممنوع من التوطن في دار الحرب. قال ﷺ: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين «قالوا: يا رسول الله، ولم؟ قال: لا تراءى نارهما (١) .
وإذا خرج من دار الحرب ربما يبقى له نسل فيها فيتخلق ولده بأخلاق المشركين، ولأن موطوءته إذا كانت حربية فإذا علقت منه ثم ظهر المسلمون على الدار ملكوها مع ما في بطنها، ففي هذا تعريض ولده للرق، وذلك مكروه.