عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
سعودی عرب میں جمعہ کے دن اذان وقت سے پہلے دی جاتی ہے اور پھر وقت داخل ہوتے ہی امام منبر پر تشریف فرما ہوتے ہیں، ان کے سامنے دوسری اذان دی جاتی ہے اور اس کے بعد امام صاحب خطبہ دیتے ہیں اور جماعت کھڑی کردی جاتی ہے، جمعہ کے قبل سنتوں کا موقع نہیں دیا جاتا۔ پوچھنا یہ ہے کہ جمعہ سے قبل رہ جانے والے سنتوں کا کیا حکم ہے؟ آیا ان کو جمعہ کے بعد ادا کیا جاسکتا ہے یانہیں ؟ نیز اگر ان سنتوں کی جگہ چار رکعت نوافل پڑھ لیے جائیں تو کیا ان سنتوں کا حق ادا ہو جائے گا ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ جمعہ کی نماز سے پہلے کی چار سنتیں اور جمعہ کے فرض کے بعد کی چار سنتیں سنتِ مؤکدہ ہیں، لہٰذا اگر کسی شخص سے جمعہ سے پہلے کی چار سنتیں رہ جائیں تو وہ جمعہ کے فرض اور بعد کی سنتوں کی ادائیگی کے بعد ان کی قضا کر سکتا ہے، نیز جمعہ کی فوت شدہ سنتیں قضا کی نیت سے ادا کرنا جائز ہے اور نفل یا مستحب کی نیت سے ادا کرنے کی بھی گنجائش ہے۔
*الشامية: (2/ 58،ط:دارالفكر)* (قوله وكذا الجمعة) أي حكم الأربع قبل الجمعة كالأربع قبل الظهر كما لا يخفى بحر، وظاهره أنه لم يره في البحر منقولا صريحا، وقد ذكره في القهستاني، لكن لم يعزه إلى أحد. وذكر السراج الحانوتي أن هذا مقتضى ما في المتون وغيرها، لكن قال في روضة العلماء إنها تسقط لما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال " إذا خرج الإمام فلا صلاة إلا المكتوبة " اهـ رملي. أقول: وفي هذا الاستدلال نظر لأنه إنما يدل على أنها لا تصلى بعد خروجه لا على أنها تسقط بالكلية ولا تقضى بعد الفراغ من المكتوبة، وإلا لزم أن لا تقضى سنة الظهر أيضا، فإنه ورد في حديث مسلم وغيره «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» نعم قد يستدل للفرق بينهما بشيء آخر، وهو أن القياس في السنن عدم القضاء كما مر، وقد استدل قاضي خان لقضاء سنة الظهر بما عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر قضاهن بعده» فيكون قضاؤها ثبت بالحديث على خلاف القياس كما في سنة الفجر، كما صرح به في الفتح، فالمقول بقضاء سنة الجمعة يحتاج إلى دليل خاص، وعليه فتنصيص المتون على سنة الظهر دليل على أن سنة الجمعة ليست كذلك فتأمل. *الدرالمختار: (59،ط:دارالفكر)* (وكفى مطلق نية الصلاة) وإن لم يقل لله (لنقل«وسنة) راتبة (وتراويح) على المعتمد، إذ تعيينها بوقوعها وقت الشروع، والتعيين أحوط. *المجموع شرح المهذب: (4/ 9، ط : دارالفکر)* في سنة الجمعة بعدها وقبلها: تسن قبلها وبعدها صلاة.
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)