غیر مسلمین کو ان کے تہوار پر مبارک باد دینے کا حکم

کیا ہندوؤں کو ان کے تہوار دیوالی کے موقع پر مبارکباد دینا جائز ہے یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ غیر مسلموں کے ایسے مذہبی تہوار جو ان کے مخصوص (اور بعض اوقات مشرکانہ) اعتقادات پر قائم ہوں، ان پر مبارک باد دینا یا ان کے مبارک بادی کے کلمات کا جواب دینا جائز نہیں، کیونکہ ابتداءً مبارک باد دینا ہو یا جواباً کہنا دونوں صورتیں ان کے مذہبی نقطۂ نظر کی تائید کے مترادف ہیں، مسلمان ہونے کی حیثیت سے ہم پر لازم ہے کہ مذہبی معاملات میں شرعی احکام کی پاسداری کریں اور ایسے امور سے اجتناب کریں جو عقیدۂ اسلام کے خلاف ہوں۔
لہذا پوچھی گئی صورت میں ہندوؤں کے مذہبی تہوار (دیوالی) پر انہیں مبارک باد دینا شرعاً جائز نہیں۔

حوالہ جات

*المفاتيح في شرح المصابيح:(18/5،ط:دار النوادر)*
عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من تشبه بقوم فهو منهم».قوله: «من تشبه بقوم فهو منهم»؛ يعني: من شبه نفسه بالكفار في اللباس وغيره من المحرمات، فإن اعتقد تحليله فهو كافر، وإن اعتقد تحريمه فقد أثم.

*الدرالمختار:(754/6،ط: دارالفكر)*
(والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز) أي الهدايا باسم هذين اليومين حرام (وإن قصد تعظيمه) كما يعظمه المشركون (يكفر) قال أبو حفص الكبير: لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة ثم أهدى لمشرك يوم النيروز بيضة يريد تعظيم اليوم فقد كفر وحبط عمله اهـ ولو أهدى لمسلم ولم يرد تعظيم اليوم بل جرى على عادة الناس لا يكفر وينبغي أن يفعله قبله أو بعده نفيا للشبهة.

*البحر الرائق:(555/8،ط:دار الكتاب الإسلامي)*
قال رحمه الله (والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز) أي الهدايا باسم هذين اليومين حرام بل كفر وقال أبو حفص الكبير رحمه الله لو أن رجلا عبد الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله وقال صاحب الجامع الأصغر إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم اليوم ولكن على ما اعتاده بعض الناس لا يكفر ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده لكي لا يكون تشبيها بأولئك القوم، وقد قال ﷺ «من تشبه بقوم فهو منهم» وقال في الجامع الأصغر رجل اشترى يوم النيروز شيئا يشتريه الكفرة منه وهو لم يكن يشتريه قبل ذلك إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما تعظمه المشركون كفر، وإن أراد الأكل والشرب والتنعم لا يكفر.