میت کو سردخانے میں رکھنے کا حکم

میت کو سرد خانے میں رکھنا شرعا کیسا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر میت کو سرد خانے میں کسی عذر کی وجہ سے رکھا جائے، مثلاً: کوئی قانونی پیچیدگی ہو یا شناخت مشکل ہو تو شرعاً اس کی گنجائش ہے، البتہ صرف اس غرض سے سرد خانے میں رکھنا کہ اس پر ایک بڑی تعداد نمازِ جنازہ پڑھ سکے یا دور دراز سے آنے والے رشتہ دار زیارت وغیرہ کرسکیں تو یہ مکروہ ہے۔

حوالہ جات

*سنن أبي داود:(5/ 71 ،رقم الحدیث:3159،ط: دار الرسالة العالمية)*
حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي أبو سفيان وأحمد بن جناب، قالا: حدثنا عيسى -قال أبو داود: وهو ابن يونس-، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عزرة وقال عبد الرحيم: عروة- بن سعيد الأنصاري، عن أبيه عن الحصين بن وحوح أن طلحة بن البراء مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: "إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به وعجلوا؟ فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله".

*(2/ 193،ط؛دارالفکر)*
(قوله ويسرع في جهازه) لما رواه أبو داود «عنه صلى الله عليه وسلم لما عاد طلحة بن البراء وانصرف قال ما أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فإذا مات فآذنوني حتى أصلي عليه وعجلوا به فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله» والصارف عن وجوب التعجيل ‌الاحتياط ‌للروح ‌الشريفة فإنه يحتمل الإغماء. وقد قال الأطباء: إن كثيرين ممن يموتون بالسكتة ظاهرا يدفنون أحياء لأنه يعسر إدراك الموت الحقيقي بها إلا على أفاضل الأطباء فيتعين التأخير فيها إلى ظهور اليقين بنحو التغير إمداد؛ وفي الجوهرة وإن مات فجأة ترك حتى يتيقن بموته. مطلب في القراءة عند الميت.