پانی میں جانور گر کر مر جانے کی صورت میں نماز کا حکم

كیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کوئی جانور پانی میں گرجائے اور لوگوں نے وضو وغیرہ بھی اس سے کیا ہے، اب جب پتہ چلا کہ پانی میں کوئی چیز پڑی ہے تو وہ نکال بھی دی ، لیکن اب کتنے دنوں کی نمازوں کا اعادہ کرنا پڑے گا ؟
لیکن یہ پتہ نہیں چل رہا کہ یہ کب سے پانی میں پڑا تھا تو اب کیا صورت ہوگی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر کسی تالاب وغیرہ میں کوئی جانور گر کر مرجائے تو اس صورت میں تالاب وغیرہ کو دیکھا جائے گا، اگر وہ (225) اسکوائر فٹ یا اس سے بڑا ہو تو پانی ناپاک نہیں ہوگا اور اگر (225) اسکوائر فٹ سے كم ہو تو پانی ناپاک ہوگا اور اس کا پورا پانی نکالنا ضروری ہوگا، اس دوران جتنی نمازیں پڑھی گئی ہیں ان کا لوٹانا ضروری ہے اور اگر جانور کے گر کر مرنے کا وقت معلوم نہ ہو تو جانور کے پھولنے کی صورت میں تین دن تین رات کی نمازوں کا لوٹانا ضروری ہوگا اور نہ پھولنے کی صورت میں ایک دن ایک رات کی نمازوں کا اعادہ کرنا لازم ہوگا ۔

حوالہ جات

*الشامية: (1/ 211،ط:دارالفكر)*
(‌إذا ‌وقعت ‌نجاسة) ليست بحيوان ولو مخففة أو قطرة بول أو دم أو ذنب فأرة لم يشمع، فلو شمع ففيه ما في الفأرة (في بئر دون القدر الكثير) على ما مر، ولا عبرة للعمق على المعتمد (أو مات فيها) أو خارجها وألقي فيها ولو فأرة يابسة على المعتمد... (ويحكم بنجاستها) مغلظة (من وقت الوقوع إن علم، وإلا فمذ يوم وليلة إن لم ينتفخ ولم يتفسخ) وهذا (في حق الوضوء).

(قوله ولو مخففة) ؛ لأن أثر التخفيف وهو العفو عما دون الربع لا يظهر في الماء، وأفاد ط أنه لو أصاب هذا الماء ثوبا فالظاهر أنه لا تعتبر هذه النجاسة بالمخففة (قوله أو قطرة بول) أي ولو بول مأكول اللحم كما مر وسيأتي استثناء ما لا يمكن الاحتراز عنه كبول الفأرة (قوله لم يشمع) أي لم يجعل في محل القطع منه الذي لا ينفك عن بلة نجسة ما يمنع إصابة الماء كشمع ونحوه.
(قوله ففيه ما في الفأرة) نقله في البحر عن السراج، أي فالواجب فيه نزح عشرين دلوا ما لم ينتفخ أو يتفسخ (قوله على ما مر) أي من أن المعتبر فيه أكبر رأي المبتلى به أو ما كان عشرا في عشر (قوله على المعتمد) مقابله ما مر من أنه لو كان عمقها عشرة في عشرة فهي في حكم الكثير، وقدمنا أن تصحيح هذا القول غريب مخالف لما أطلقه الجمهور، ولذا قال في البحر: لا يخفى أن هذا التصحيح لو ثبت لانهدمت مسائل أصحابنا المذكورة في كتبهم. .
اهـ وما قواه به المقدسي رده نوح أفندي (قوله ولو فأرة يابسة على المعتمد)..

*الهندية: (1/ 20،ط:دارالفکر)*
وإذا ‌وجد ‌في ‌البئر ‌فأرة أو غيرها ولا يدرى متى وقعت ولم تنتفخ أعادوا صلاة يوم وليلة إذا كانوا توضئوا منها وغسلوا كل شيء أصابه ماؤها وإن كانت قد انتفخت أو تفسخت أعادوا صلاة ثلاثة أيام ولياليها وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله وقالا: ليس عليهم إعادة شيء حتى يتحققوا متى وقعت. كذا في الهداية وإن علم وقت وقوعها يعيدون الوضوء والصلاة من ذلك الوقت بالإجماع..