نمازِ تراویح کی جماعت کا حکم

نماز تراویح جماعت سے پڑھنا ہی ضروری ہے یا اکیلے بھی پڑھا جاسکتا ہے۔کیا اکیلے پڑھنے سے ثواب میں کمی ہو سکتی ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ تراویح کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا سنت کفایہ ہے، لیکن اگر کوئی بغیر جماعت کے اکیلے پڑھے تو بھی ادا ہوجائے گا،لیکن جماعت کے ثواب سے محروم رہے گاـ

حوالہ جات

*الشامية: (2/ 45،ط:دارالفكر)*
(‌والجماعة ‌فيها ‌سنة ‌على ‌الكفاية) في الأصح، فلو تركها أهل مسجد أثموا إلا لو ترك بعضهم، وكل ما شرع بجماعة فالمسجد فيه أفضل قاله الحلبي»(قوله ‌والجماعة ‌فيها ‌سنة ‌على ‌الكفاية إلخ) أفاد أن أصل التراويح سنة عين، فلو تركها واحد كره، بخلاف صلاتها بالجماعة فإنها سنة كفاية، فلو تركها الكل أساءوا؛ أما لو تخلف عنها رجل من أفراد الناس وصلى في بيته فقد ترك الفضيلة، وإن صلى أحد في البيت بالجماعة لم ينالوا فضل جماعة المسجد وهكذا في المكتوبات كما في المنية وهل المراد أنها سنة كفاية لأهل كل مسجد من البلدة أو مسجد واحد منها أو من المحلة؟ ظاهر كلام الشارح الأول. واستظهر ط الثاني. ويظهر لي الثالث، لقول المنية: حتى لو ترك أهل محلة كلهم الجماعة فقد تركوا السنة وأساءوا.

*الهندية: (1/ 116،ط:دارالفكر)*
والجماعة ‌فيها ‌سنة ‌على ‌الكفاية، كذا في التبيين وهو الصحيح، كذا في محيط السرخسي.

لو أدى التراويح بغير جماعة أو النساء وحدهن في بيوتهن يكون تراويح، كذا في معراج الدراية.

ولو ترك أهل المسجد كلهم الجماعة فقد أساءوا وأثموا، كذا في محيط السرخسي.

وإن تخلف واحد من الناس وصلاها في بيته فقد ترك الفضيلة ولا يكون مسيئا ولا تاركا للسنة وأما إذا كان الرجل ممن يقتدى به وتكثر الجماعة بحضوره وتقل عند غيبته فإنه لا ينبغي له ترك الجماعة، كذا في السراج الوهاج.

وإن صلى بجماعة في البيت اختلف فيه المشايخ والصحيح أن للجماعة في البيت فضيلة وللجماعة في المسجد فضيلة أخرى فإذا صلى في البيت بجماعة فقد حاز فضيلة أدائها بالجماعة وترك الفضيلة الأخرى، هكذا قاله القاضي الإمام أبو علي النسفي، والصحيح أن أداءها بالجماعة في المسجد أفضل