جلے ہوئے مردے کو غسل دینے کا حکم

میت کے جن اعضاء پر پٹیاں بندھی ہوئی ہیں، اگر پٹیاں کھول دینے سے خون جاری ہونے یا گوشت گرنے کا اندیشہ ہو ،تو ان پر مسح کیا جائے اور جن اعضاء پر پٹیاں نہیں ہیں ،ان اعضاء کو دھو لیا جائے۔

الهندية: (1/ 35، ط: دارالفكر) وإنما يمسح إذا ‌لم ‌يقدر ‌على ‌غسل ما تحتها ومسحه بأن تضرر بإصابة الماء أو حلها. هكذا في شرح الوقاية. البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (1/ 193، ط: دارالكتاب الاسلامي) (قوله: ‌والمسح ‌على ‌الجبيرة وخرقة القرحة كالغسل) أي لما تحتها وليس ببدل والجبيرة كما ذكره المصنف في الطلبة عيدان تربط على الجرح ويجبر بها العظام وفي المغرب جبر الكسر جبرا وجبر بنفسه جبورا والجبران في مصادره غير مذكورة والجبر غير فصيح وجبره بمعنى أجبره لغة ضعيفة، وإن قل استعمال المجبور بمعنى المجبر وقرحه قرحا جرحه، وهو قريح ومقروح ذو قرح اهـ. فتح القدير للكمال بن الهمام : (1/ 159، ط: دارالفكر) ثم المسح عليها إنما يجوز إذا لم يضره الغسل أو المسح على نفس القرحة والجراحة حتى لو لم يضره بالماء الحار وهو يقدر عليه وجب استعماله، وإذا زادت الجبيرة على نفس الجراحة فإن ضره الحل والمسح مسح على الكل تبعا مع القرحة وإن لم يضراه غسل ما حولها ومسحها نفسها، وإن ضره المسح لا الحل يمسح على ‌الخرقة التي على رأس الجرح ويغسل ما حولها تحت ‌الخرقة الزائدة إذ الثابت بالضرورة يتقدر بقدرها. المحيط البرهاني: (1/ 181، ط: دارالكتب العلمية ) والمسح على الجبيرة ‌بمنزلة ‌غسل ‌ما تحتها.