عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مفتی صاحب! ہم سفر پر جاتے ہیں تو سفر میں نماز ادا کرنے کے لیے اذان اور اقامت کہیں گے ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
اگر کسی علاقے میں اذان ہو چکی ہو تو منفرد شخص کے لیے دوبارہ اذان دینا ضروری نہیں، خواہ وہ نماز آخر وقت میں ہی کیوں نہ ادا کرے، البتہ اگر وہاں اذان نہ ہوئی ہو تو اذان دے کر نماز پڑھنا افضل ہے۔ اقامت کہنا باجماعت نماز پڑھنے والے مردوں کے لیے سنت مؤکدہ ہے، منفرد کے لیے اقامت کہنے کا حکم نہیں ہے۔ فرض نماز کی ادائیگی میں اذان اور اقامت جس طرح حضر میں سنت ہے اسی طرح سفر میں بھی سنت ہے ۔
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح:(78/1،ط:المكتبة العصرية) «و» كذا «الإقامة سنة مؤكدة» في قوة الواجب لقول النبي ﷺ: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم» وللمدوامة عليهما «للفرائض» ومنها الجمعة فلا يؤذن لعيد واستسقاء وجنازة ووتر فلا يقع أذان العشاء للوتر على الصحيح. مجمع الأنهر:(75/1،ط:دار إحياء التراث العربي) (وكره تركهما معا للمسافر) ولو منفردا «لقوله - عليه الصلاة والسلام - لابني أبي مليكة إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما سنا» وإنما قيدنا بقولنا معا؛ لأن ترك أحدهما، وهو أذان المنفرد لا يكره، وأما أذان الجماعة ففيه خلاف (لا) يكره تركهما معا (لمصل في بيته في المصر) إذا وجد في مسجد المحلة لقول ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - في رواية يكفينا أذان الحي وإقامته.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)