عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب! ایک مسئلہ پوچھنا ہے کہ لائن کا پانی ٹینکی میں جمع کرنے کے بعد بیچنا کیسا ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
جو شخص لائن کے ذریعے آنے والے پانی کو اپنی ٹینکی، بوتل،یا کسی برتن میں محفوظ کر لے، وہ اس پانی کا مالک بن جاتا ہے، اس لیے اس پانی کو فروخت کرنا جائز ہے، بشرطیکہ ملکی قانون اس کی اجازت دیتا ہو، البتہ اگر کوئی شخص ضرورت سے زیادہ پانی جمع کرے، جس سے دوسرے لوگوں کو ان کا ضروری پانی نہ ملے تو دوسروں کے حق پر ڈاکہ ڈالنے کی وجہ سے جمع کیا گیا پانی بیچنا اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی شرعاً جائز نہیں۔
الدرالمختار:(439/6،ط: دارالفكر) (والمحرز في كوز وحب) بمهملة مضمومة الخانية (لا ينتفع به إلا بإذن صاحبه) لملكه بإحرازه. الشامية:(439/6،ط: دارالفكر) (قوله والمحرز في كوز أو حب) مثله المحرز في الصهاريج التي توضع لإحراز الماء في الدور كما حرره الرملي في فتاواه وحاشيته على البحر، وأفتى به مرارا وقال: إن الأصل قصد الإحراز وعدمه، ومما صرحوا به لو وضع رجل طستا على سطح، فاجتمع فيه ماء المطر فرفعه آخر، إن وضعه الأول لذلك فهو له وإلا فللرافع اهـ ويشهد له ما قدمناه على القهستاني (قوله لا ينتفع به إلخ) إذ لا حق فيه لأحد كما قدمناه (قوله لملكه بإحرازه) فله بيعه ملتقى. الشامية:(67/5،ط: دارالفكر) مطلب صاحب البئر لا يملك الماء وقال الرملي: إن صاحب البئر لا يملك الماء كما قدمه في البحر في كتاب الطهارة في شرح قوله: وانتفاخ حيوان عن الولوالجية فراجعه، وهذا ما دام في البئر، أما إذا أخرجه منها بالاحتيال كما في السواني فلا شك في ملكه له لحيازته له في الكيزان ثم صبه في البرك بعد حيازته. تأمل، ثم حرر الفرق بين ما في البئر وما في الجباب والصهاريج الموضوعة في البيوت لجمع ماء الشتاء بأنها أعدت لإحراز الماء فيملك ما فيها، فلو آجر الدار لا يباح للمستأجر ماؤها إلا بإباحة المؤجر اهـ ملخصا.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)