عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کےبارے میں اگر غیر مسلم دھوبی کپڑے دھوئے تو کپڑے پاک ہوں گے یا نہیں ؟ رہنمائی فرمائیں
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ کپڑوں کا پاک ہونا نجاست کے زائل ہونے پر موقوف ہے ، جب کپڑے سے نجاست زائل ہوجائے تو کپڑا پاک ہوجائے گا ، چاہے اسے کسی مسلمان نے دھویا ہو یا غیر مسلم نے ۔
القرأن الكريم : [المدثر:/74 4] ﵟوَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ . الهندية: (1/ 41، ط: دارالفكر) وإزالتها إن كانت مرئية بإزالة عينها وأثرها إن كانت شيئا يزول أثره ولا يعتبر فيه العدد. كذا في المحيط فلو زالت عينها بمرة اكتفى بها ولو لم تزل بثلاثة تغسل إلى أن تزول، كذا في السراجية. المحيط البرهاني: (1/ 195، ط: دار الكتب العلمية) يجب أن تعلم أن إزالة النجاسة واجبة، قال الله تعالى: {والرجز فاهجر} (المدثر: 5) وقال تعالى: {وثيابك فطهر} (المدثر: 4) وإزالتها إن كانت مرئية بإزالة عينها وأثرها إن كانت شيئاً يزول أثرها ولا يعتبر فيه العدد، وإن كان شيئاً لا يزول أثرها فإزالتها بإزالة عينها ويكون ما بقي من الأثر عفواً. الموسوعة الفقهية :(29/ 99، ط: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية ) وإذا كانت النجاسة غير مرئية فإنه يطهر المحل بغسلها ثلاثا وجوبا، والعصر كل مرة في ظاهر الرواية، تقديرا لغلبة الظن في استخراجها. قال الطحاوي: ويبالغ في المرة الثالثة حتى ينقطع التقاطر، والمعتبر قوة كل عاصر دون غيره، فلو كان بحيث لو عصر غيره قطر طهر بالنسبة إليه دون ذلك الغير، ولو لم يصرف قوته لرقة الثوب قيل: يطهر للضرورة. وهو الأظهر، وقيل: لا يطهر وهو اختيار قاضي خان. وفي رواية: يكتفى بالعصر مرة.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)