فتوی نمبر : 496
موبائل کے گرنے کی وجہ سے زائد الفاظ طلاق کا حکم

موبائل کے گرنے کی وجہ سے زائد الفاظ طلاق کا حکم

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
مفتی صاحب میرا مسئلہ یہ ہے کہ میں نے اپنی بیوی کو طلاق دی ہے میسج کے ذریعے میری نیت ایک طلاق دینے کا تھی اس کو ہے احساس دلانے کے لیے تو غلطی سے میرا موبائل ہاتھ سے گر گیا میں ڈپریشن میں بہت سر میں چکر آنے لگا ہاتھ کانپنے لگے میرا موبائل ہاتھ سے گر گیا اور کی بورڈ جو ہے میرا آٹو ریوائز ہے اسی کے ذریعے کی بورڈ کی غلطی کی وجہ سے ٹچ سکرین کا مسئلہ ہو گیا گرنے کے بعد اٹومیٹکلی دو اور طلاقیں لکھی گئی جبکہ میں نے دو طلاقیں خود نہیں لکھی جبکہ میری نیت ایک طلاق کی تھا دو غلطی سے لکھی گئی دو طلاقیں میں نے نہیں لکھی موبائل ہاتھ سے گر گیا دو طلاق اٹومیٹکلی لکھی گئی میں نے سینڈ کرنےکے بعد دیکھا کہ ایک طلاق کی جگہ تین طلاقیں لکھی ہوئی ہیں حالانکہ میں نے ایک طلاق لکھی تھی میں سمجھا ایک طلاق لکھی ہوئی ہے پھر بعد میں دیکھا تین طلاقیں لکھی ہوئی ہیں تو اس کا کیا حکم ہے ایک طلاق ہوگی یا پھر تین؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر شوہر اپنی بیوی کو میسج کے ذریعے طلاق دیتا ہے تو اس سے بھی شرعاً طلاق واقع ہو جائے گی، لہذا پوچھی گئی صورت میں ایک بار "طلاق" کے میسج سے بیوی پر ایک طلاقِ رجعی واقع ہوگئی، جس میں عدت کے اندر رجوع ممکن ہے اور عدت کے بعد نیا نکاح کیا جا سکتا ہے، باقی دو طلاقوں کے میسج کے بارے میں عدالت کے سامنے تینوں طلاقیں واقع سمجھی جائیں گی اور قاضی اسی کے مطابق فیصلہ کرے گا، کیونکہ ظاہرِ حال کا اعتبار ہوتا ہے، لیکن اگر شوہر قسم کھا کر یہ ثابت کرے کہ تیسری طلاق کا میسج اس سے قصداً نہیں، بلکہ غلطی سے موبائل گرنے کی وجہ سے گیا تھا تو دیانۃ (اللہ کے ہاں) تیسری طلاق واقع نہیں ہوگی۔

حوالہ جات

*الهندية:(408/1،ط: دارالفكر)*
رجل وكل غيره بالطلاق فطلقها الوكيل ثلاثا إن كان الزوج نوى بالتوكيل التوكل بالثلاث طلقت ثلاثا وإن لم ينو الثلاث لا يقع شيء في قول أبي حنيفة - رحمه الله تعالى.

*فتاوی مفتی محمود:(229/6،ط:جمعیۃ پبلیکیشنز )*
"چوں کہ طلاق نامہ لکھنے والے نے کہا کہ میرا طلاق نامہ لکھ دو ،لہذا یہ الفاظ اقرار طلاق ہوں گے ،الفاظ سے ایک طلاقِ رجعی واقع ہوجائے گی ،خواہ لکھنے والا لکھے یا نہ لکھے اور جب لکھوانے والا صرف مذکورہ الفاظ کہے اور کاتب نے تین لکھ دی ،لکھوانے والے نے نہ خود پڑھا تھا اور نہ اس کو سنایا تھا اور طالق تین کا اقرار بھی نہیں کرتا،تو تین واقع نہ ہوں گی۔"