عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
امید ہے آپ خیریت سے ہوں گے۔ عرض یہ ہے کہ میں کراچی کی ایک فیکٹری میں کام کرتا ہوں، فیکٹری بند ہونے کی وجہ سے وہاں فجر اور عشاء کی نماز باجماعت نہیں ہوتی، البتہ جمعہ کی نماز باقاعدگی سے ادا کی جاتی ہے، فیکٹری میں نماز کے لیے ایک مصلی قائم ہے، لیکن وہ جامع مسجد نہیں ہے۔ کیا ایسے مصلے میں نماز جمعہ ادا ہو جائے گی؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ نمازِ جمعہ کی صحت کے لیے مسجد ہونا شرط نہیں ہے، بلکہ شہر یا فنائے شہر میں بھی نمازِ جمعہ ادا کی جاسکتی ہے، البتہ جامع مسجد میں جمعہ ادا کرنا افضل ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں اگر فیکٹری میں نمازِ جمعہ کی دیگر شرائط بھی پائی جاتی ہوں، مثلاً شہر یا فنائے شہر میں ہونا، ظہر کا وقت ہونا، نمازِ جمعہ سے پہلے خطبہ ہونا، امام کے علاوہ کم از کم تین بالغ مردوں کا جماعت میں موجود ہونا اور اذنِ عام ہونا تو فیکٹری کے مصلے میں نمازِ جمعہ ادا کرنا درست ہے، اگرچہ وہ جامع مسجد نہ ہو،البتہ بہتر یہ ہے کہ جہاں ممکن ہو، نمازِ جمعہ جامع مسجد میں ادا کی جائے۔
بدائع الصنائع: (258/1، ط: دار الكتب العلمية) للجمعة شرائط، بعضها يرجع إلى المصلي، وبعضها يرجع إلى غيره. أما الذي يرجع إلى المصلي فستة: العقل، والبلوغ، والحرية والذكورة، والإقامة، وصحة البدن فلا تجب الجمعة على المجانين والصبيان والعبيد إلا بإذن مواليهم، والمسافرين والزمنى، والمرضى۔۔۔. وأما الشرائط التي ترجع إلى غير المصلي فخمسة في ظاهر الروايات، المصر الجامع، والسلطان، والخطبة، والجماعة، والوقت. أما المصر الجامع فشرط وجوب الجمعة وشرط صحة أدائها عند أصحابنا حتى لا تجب الجمعة إلا على أهل المصر ومن كان ساكنا في توابعه وكذا لا يصح أداء الجمعة إلا في المصر وتوابعه فلا تجب على أهل القرى التي ليست من توابع المصر ولا يصح أداء الجمعة فيها. الشامية:( 151/2، ط: دارالفكر) (الجماعة) وأقلها ثلاثة رجال (ولو غير الثلاثة الذين حضروا) الخطبة (سوى الإمام) بالنص لأنه لا بد من الذاكر وهو الخطيب وثلاثة سواه (قوله وأقلها ثلاثة رجال) أطلق فيهم فشمل العبيد والمسافرين والمرضى والأميين والخرسى لصلاحيتهم للإمامة في الجمعة، إما لكل أحد أو لمن هو مثلهم في الأمي والأخرس فصلحا أن يقتديا بمن فوقهما، واحترز بالرجال عن النساء والصبيان فإن الجمعة لا تصح بهم وحدهم لعدم صلاحيتهم للإمامة فيها بحال بحر عن المحيط (قوله ولو غير الثلاثة الذين حضروا الخطبة) أي على رواية اشتراط حضور ثلاثة في الخطبة أما على رواية عدم الاشتراط أصلا أو أنه يكفي حضور واحد فأظهر (قوله سوى الإمام) هذا عند أبي حنيفة ورجح الشارحون دليله واختاره المحبوبي والنسفي كذا في تصحيح الشيخ قاسم.
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)