عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ! کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ فاطمہ، زینب کی رضاعی بہن ہے، اب زینب کا شوہر، فاطمہ کی بھتیجی سے نکاح کر سکتا ہے یا نہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
فاطمہ اور زینب رضاعی بہنیں ہیں ، زینب کا شوہر فاطمہ کا رضاعی بہنوئی ہے۔ رضاعت کی وجہ سے زینب کی رضاعی بہن کی بھتیجی اس شخص کی محرم نہیں بنتی، لہٰذا زینب کے شوہر کا فاطمہ کی بھتیجی سے نکاح شرعاً جائز ہے، بشرطیکہ کوئی اور وجہ حرمت نہ ہو۔
القرآن الکریم:(النساء4: 24) وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُم.الاية. القرآن الکریم:(النور24: 31) وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ الاية. الدرا لمختارمع ردالمحتار:(6/367،ط:دارالفکر) (ومن محرمه) هي من لا يحل له نكاحها أبدا بنسب أو سبب ولو بزنا۔۔۔ (قوله أو سبب) كالرضاع والمصاهرة. سنن إبن ماجة:(119/3،رقم الحديث:1937،ط: دارالرسالة العالمية) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك بن مالك، عن عروة عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب». الشامية:(31/3،ط: دارالفكر) (قوله: نسبا) تمييز عن نسبة تحريم للضمير المضاف إليه، وكذا قوله: مصاهرة، وقوله: رضاعا تمييز عن نسبة تحريم إلى الكل، يعني يحرم من الرضاع أصوله وفروعه وفروع أبويه وفروعهم، وكذا فروع أجداده وجداته الصلبيون، وفروع زوجته وأصولها وفروع زوجها وأصوله وحلائل أصوله وفروعه.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)