عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مولانا صاحب ! سوال یہ ہے کہ ایک بچے نے اپنے ممانی کا دودھ پیا، اس بچے نے جس بچی کے ساتھ دوھ پیا تھا اس بچی کی شادی ہوگئی، اب اس بچی کی دوسری بہن سے اس بچے کا نکاح جائز ہے یا نہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ مدتِ رضاعت میں دودھ پینے کی وجہ سے دودھ پلانے والی عورت کی تمام اولاد، دودھ پینے والے بچے کے لیے رضاعی بھائی اور رضاعی بہن کے حکم میں ہوتی ہے، خواہ دودھ ایک ہی وقت میں پیا گیا ہو یا مختلف اوقات میں، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں ممانی کی تمام اولاداس بچے کے رضاعی بہن بھائی ہیں، اس لیے ان میں سے کسی کے ساتھ بھی اس بچے کا نکاح جائز نہیں۔
*صحيح البخاري:(رقم الحدیث:5239،ط:دار طوق النجاۃ)* -حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «جاء عمي من الرضاعة فاستأذن علي، فأبيت أن آذن له حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك، فقال: إنه عمك، فأذني له قالت: فقلت: يا رسول الله، إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه عمك، فليلج عليك. قالت عائشة: وذلك بعد أن ضرب علينا الحجاب. قالت عائشة: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة». *الشامية: (3/ 217،ط:دارالفکر)* (وتحل أخت أخيه رضاعا) يصح اتصاله بالمضاف كأن يكون له أخ نسبي له أخت رضاعية، وبالمضاف إليه كأن يكون لأخيه رضاعا أخت نسبا وبهما وهو ظاهر. (و) كذا (نسبا) بأن يكون لأخيه لأبيه أخت لأم، فهو متصل بهما لا بأحدهما للزوم التكرار كما لا يخفى.. *الهندية: (1/ 343،ط:دارالفکر)* يحرم على الرضيع أبواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا حتى أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت رضيعا أو ولد لهذا الرجل من غير هذه المرأة قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت امرأة من لبنه رضيعا فالكل إخوة الرضيع وأخواته وأولادهم أولاد إخوته وأخواته وأخو الرجل عمه وأخته عمته وأخو المرضعة خاله وأختها خالته وكذا في الجد والجدة..
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)