عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میری بیوی کے پاس مال ہے اگر میں اس کا حساب لگا کر اس میں سے زکوۃ کی رقم متعین کردوں اور زکوۃ کی رقم تھوڑا تھوڑا کرکے ادا کرتا رہوں تو کیا یہ صحیح ہے ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ زکوۃ جس طرح ایک ساتھ کل مال کی ادا کرنےسے ادا ہوجاتی ہے اسی طرح تھوڑا تھوڑا کرکے ادا کرنے سے بھی ادا ہوجاتی ہے ، اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔
الهندية: (1/ 170، ط: دارالفكر) وأما شرط أدائها فنية مقارنة للأداء أو لعزل ما وجب هكذا في الكنز فإذا نوى أن يؤدي الزكاة، ولم يعزل شيئا فجعل يتصدق شيئا فشيئا إلى آخر السنة، ولم تحضره النية لم يجز عن الزكاة كذا في التبيين إذا كان في وقت التصدق بحال لو سئل عما إذا تؤدي يمكنه أن يجيب من غير فكرة فذلك يكون نية منه، ولو قال ما تصدقت إلى آخر السنة فقد نويت عن الزكاة لم يجز كذا في السراجية. الدرالمختار : (2/ 268، ط: دارالفكر) (وشرط صحة أدائها نية مقارنة له) أي للأداء (ولو) كانت المقارنة (حكما) كما لو دفع بلا نية ثم نوى والمال قائم في يد الفقير، أو نوى عند الدفع للوكيل ثم دفع الوكيل بلا نية ... (أو مقارنةبعزل ما وجب) كله أو بعضه، ولا يخرج عن العهدة بالعزل بل بالأداء للفقراء . البحر الرائق : (2/ 227، ط: دارالكتاب الاسلامي ) وأشار المصنف إلى أنه لا يخرج بعزل ما وجب عن العهدة بل لا بد من الأداء إلى الفقير لما في الخانية .
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)