زکوہ دینے کے بعد سید ہونے کا پتہ چلے توکیا حکم ہے؟

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ایک شخص زکوۃ ادا کرتا رہا چار پانچ سال کے بعد معلوم ہوا جس کو زکوۃ دی جا رہی ہے وہ سید خاندان سے ہے تو کیا اس شخص کی زکوۃ ادا ہو جائے گی ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کوئی شخص پوری تحقیق اور غور و فکر کے بعد کسی کو زکوٰۃ دے اور بعد میں معلوم ہو کہ وہ سید تھا تو اس کی زکوٰۃ ادا ہو جائے گی اور دوبارہ ادا کرنے کی ضرورت نہیں ،لیکن اگر بغیر تحقیق کے زکوٰۃ دی اور بعد میں سید ہونے کا پتا چلے تو ایسی صورت میں زکاۃ کی ادائیگی درست نہ ہو گی اور زکاۃ دوبارہ ادا کرنا ہوگی۔

حوالہ جات

*الهندية:(190/1،ط: دارالفكر)*
إذا شك وتحرى فوقع في أكبر رأيه أنه محل الصدقة فدفع إليه أو سأل منه فدفع أو رآه في صف الفقراء فدفع فإن ظهر أنه محل الصدقة جاز بالإجماع، وكذا إن لم يظهر حاله عنده، وأما إذا ظهر أنه غني أو هاشمي أو كافر أو مولى الهاشمي أو الوالدان أو المولودون أو الزوج أو الزوجة فإنه يجوز وتسقط عنه الزكاة في قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى
وإذا دفعها، ولم يخطر بباله أنه مصرف أم لا فهو على الجواز إلا إذا تبين أنه غير مصرف، وإذا دفعها إليه، وهو شاك، ولم يتحر أو تحرى، ولم يظهر له أنه مصرف أو غلب على ظنه أنه ليس بمصرف فهو على الفساد إلا إذا تبين أنه مصرف هكذا في التبيين.

*فتح القدير للكمال ابن همام: (276/2،ط:دار الفكر)*
(قال أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله: إذا دفع الزكاة إلى رجل يظنه فقيرا ثم بان أنه غني أو هاشمي أو كافر أو دفع في ظلمة فبان أنه أبوه أو ابنه فلا إعادة عليه. قال أبو يوسف رحمه الله عليه الإعادة) لظهور خطئه بيقين وإمكان الوقوف على هذه الأشياء وصار كالأواني والثياب.
وعن أبي حنيفة رحمه الله في غير الغني أنه لا يجزيه، والظاهر هو الأول. وهذه إذا تحرى فدفع وفي أكبر رأيه أنه مصرف، أما إذا شك ولم يتحر أو تحرى فدفع، وفي أكبر رأيه أنه ليس بمصرف لا يجزيه.