عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ ظہر کی جماعت کے بعد دو رکعت سنت اور چار رکعت سنت رہتی ہوں، وہی شخص چار رکعت سنت کی نیت باندھے، لیکن غلطی سے دو رکعت پڑھے۔ اب آیا یہ شخص چار رکعت سنت کے بعد دو رکعت سنت پڑھے گا یا نہیں، حالانکہ اس نے دو رکعت پڑھی تھیں؟ وضاحت سے رہنمائی فرمائیں۔
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ سنتوں کی ادائیگی میں مطلق سنت کی نیت کرنا کافی ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں اگر کسی شخص نے ظہر کی سنتِ قبلیہ، فرض نماز کے بعد، ادا کرنے کی نیت سے شروع کی اور دو رکعت پڑھ کر سلام پھیر دیا، تو یہ دو رکعتیں سنتِ بعدیہ شمار ہو جائیں گی، اب اس کے ذمہ صرف چار رکعت سنتِ قبلیہ باقی ہیں، جنہیں وہ ادا کرے گا، سنتِ بعدیہ دوبارہ پڑھنے کی ضرورت نہیں۔
الدرالمختار: (1/ 417،ط: دارالفكر) (وكفى مطلق نية الصلاة) وإن لم يقل لله (لنفل وسنة) راتبة (وتراويح) على المعتمد. الأشباه والنظائرلابن نجيم: (ص27،ط: دار الكتب العلمية) وأما السنن الرواتب فاختلفوا في اشتراط تعيينها.والصحيح المعتمد عدم الاشتراط لأنها تصح بنية النفل وبمطلق النية وتفرع عليه لو صلى ركعتين على ظن أنها تهجد بظن بقاء الليل فتبين أنها بعدطلوع الفجر كانت عن سنة الفجر على الصحيح فلا يصليها بعده للكراهة وأما من قال إذا صلى ركعة قبل الطلوع وأخرى بعده كانتا عن السنة فبعيدلأن السنة لا بد من الشروع فيها في الوقت؛ ولم يوجد. وقالوا لو قام إلى الخامسة في الظهر ساهيا بعد ما قعد للأخيرة فإنه يضم سادسة وتكون الركعتان نفلاولا تكونان عن سنة الظهر على الصحيح وهذا لا يدل على اشتراط التعيين لأن عدم الإجزاء لكون السنة لم تشرع إلا بتحريمه مبتدئه ولم توجد.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)