عمومی اور وقف شدہ قبرستان میں تدفین سے منع کرنا

1) اگر کوئی قبرستان عمومی وقف ہو اور کسی خاص شخص یا خاندان کی ملکیت نہ ہو تو وہاں کسی مسلمان کو محض علاقائی یا غیر علاقائی ہونے کی بنیاد پر تدفین سے روکنا جائز نہیں، ہر مسلمان کو اس میں دفن کیا جاسکتا ہے۔ 2) اگر کسی بستی کا قبرستان خصوصی طور پر وہاں کے مقامی رہائشیوں کے لیے وقف کیا گیا ہو اور واقف نے دوسرے لوگوں کی تدفین کی اجازت نہ دی ہو تو ایسے قبرستان میں باہر کے افراد کو اپنی مرضی سے دفن کرنا جائز نہیں ہوگا، ہاں، اگر قبرستان کی انتظامیہ یا متعلقہ ذمہ داران اجازت دے دیں تو ان کی اجازت سے تدفین کی گنجائش ہوگی۔ 3،4) قبرستان کی نوعیت اور واقف کی شرط کو ملحوظ رکھنا ضروری ہے اور اگر واقعی قبرستان میں دفن کرنے کی جگہ موجود ہو تو کسی مسلمان کی تدفین کے معاملے میں بلاوجہ رکاوٹ ڈالنے سے اجتناب کرنا چاہیے، ایسی صورت میں محبت کے ساتھ انہیں سمجھانا چاہیے اور ہر قسم کے اختلاف سے اجتناب کرنا بہتر ہے، یا کوئی قانونی راستہ اختیار کرنا چاہیے۔

فتح القدير للكمال بن الهمام:(220/6،ط:دار الفكر) (قوله وإذا صح الوقف) أي لزم، وهذا يؤيد ما قدمناه في قول القدوري وإذا صح الوقف خرج عن ملك الواقف. ثم قوله (لم يجز بيعه ولا تمليكه) هو بإجماع الفقهاء (إلا أن يكون مشاعا فيطلب شريكه القسمة عند أبي يوسف فتصح مقاسمته، أما امتناع التمليك فلما بينا) من قوله عليه الصلاة والسلام «تصدق بأصلها لا يباع ولا يورث ولا يوهب» ومن المعنى وهو أن الحاجة ماسة إلى آخره، ولأنه باللزوم خرج عن ملك الواقف وبلا ملك لا يتمكن من البيع. الشامية:(366/4،ط: دارالفكر) شرط الواقف كنص الشارع أي في المفهوم والدلالة، ووجوب العمل به قلت: لكن لا يخفى أن هذا إذا علم أن الواقف نفسه شرط ذلك حقيقة أما مجرد كتابة ذلك على ظهر الكتب كما هو العادة فلا يثبت به الشرط وقد أخبرني بعض قوام مدرسة إن واقفها كتب ذلك ليجعل حيلة لمنع إعارة من يخشى منه الضياع والله سبحانه أعلم. الهندية:(362/2،ط: دارالفكر) البقعة الموقوفة على جهة إذا بنى رجل فيها بناء ووقفها على تلك الجهة يجوز بلا خلاف تبعا لها، فإن وقفها على جهة أخرى اختلفوا في جوازه والأصح أنه لا يجوز كذا في الغياثية