عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ سوال : مسافر کے لئے جمعہ کی نماز کی قصر بھی ظہر کی طرح دو رکعات ہی ہوں گی ؟ یا کوئی اور دوسری صورت ہے ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ شرعی سفر میں قصر کا حکم صرف چار رکعت والی فرض نمازوں (ظہر، عصر، عشاء) میں ہے، دو رکعت والی نمازیں مکمل دو رکعت ہی پڑھی جائیں گی، نیز مسافر پر نمازِ جمعہ فرض نہیں، تاہم اگر کسی ایسے مقام پر، جہاں جمعہ شرعاً جائز ہو (جیسے شہر، فنائے شہر یا بڑی بستی)، کم از کم چار بالغ مرد مسافر باجماعت جمعہ ادا کریں تو ان کا جمعہ درست ہو جائے گا، البتہ جہاں جمعہ کی شرائط موجود نہ ہوں، وہاں مسافروں کا جمعہ ادا کرنا صحیح نہیں، بلکہ انہیں ظہر کی دو رکعت قصر نماز ادا کرنی ہوگی۔
*حاشیة الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نورالایضاح:(442/1،ط: دارالکتب العلمیة)* فيقصر المسافر الفرض العلمي الرباعي فلا قصر للثنائي والثلاثي ولا للوتر فإنه فرض عملي ولا في السنن فإن كان في حال نزول وقرار وأمن يأتي بالسنن وإن كان سائراً أو خائفاً فلايأتي بها وهو المختار قالت عائشة رضي الله عنها فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيدت في الحضر وأقرت في السفر إلا المغرب فإنها وتر النهار والجمعة لمكانتها من الخطبة والصبح لطول قراءتها. *البحرالرائق شرح کنز الدقائق: (141/2،ط: دار الکتاب الاسلامی )* وقيد بالفرض؛ لأنه لا قصر في الوتر والسنن،واختلفوا في ترك السنن في السفر فقيل: الأفضل هو الترك ترخيصا وقيل الفعل تقربا وقال الهندواني الفعل حال النزول والترك حال السير، وقيل يصلي سنة الفجر خاصة وقيل سنة المغرب أيضا وفي التجنيس والمختار أنه إن كان حال أمن وقرار يأتي بها لأنها شرعت مكملات والمسافر إليه محتاج، وإن كان حال خوف لا يأتي بها لأنه ترك بعذر . *الهندية:(144/1،ط: دارالفكر)* وهي فرض عين، كذا في التهذيب (ثم لوجوبها شرائط في المصلي) وهي الحرية والذكورة والإقامة والصحة، كذا في الكافي، والقدرة على المشي، كذا في البحر الرائق، والبصر، هكذا في التمرتاشي، حتى لا تجب الجمعة على العبيد والنسوان والمسافرين والمرضى، كذا في محيط السرخسي ولا على المقعد بالإجماع، كذا في المحيط.....ومن لا جمعة عليه إن أداها جاز عن فرض الوقت، كذا في الكنز.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)