متعدد قسموں کا کفارہ

واضح رہے کہ متعدد قسموں کے کفارے کے بارے میں تفصیل یہ ہے کہ اگر تمام قسمیں ایک ہی معاملے سے متعلق ہوں تو ان سب کے لیے ایک ہی کفارہ کافی ہوگا۔ البتہ اگر مختلف معاملات پر الگ الگ قسمیں کھائی گئی ہوں تو ہر قسم کے ٹوٹنے پر الگ کفارہ ادا کرنا لازم ہے۔ کفارہ کی تفصیل یہ ہے کہ دس مسکینوں کو دو وقت کا پیٹ بھر کر کھانا کھلا دے، یا بقدر ضرورت کپڑا دے دے اور اگر ان میں سے کسی ایک کی بھی گنجائش نہ ہو تو پھر تین دن لگا تار روزے رکھے ۔

*القرآن الکریم:(المائدة5: 89)* لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ. *رد المحتار:(714/3،ط:دار الفكر* (قوله و تتعدد الكفارة لتعدد اليمين)و في البغية : كفارات الأيمان إذا كثرت تداخلت ، و يخرج بالكفارة الواحدة عن عهدة الجميع . و قال شهاب الأئمة : هذا قول محمد ، قال صاحب الأصل : هو المختار عندي . اهـ . مقدسي ، و مثله في القهستاني عن المنية. *البحر الرائق:(316/4،ط: دارالکتاب الاسلامي)* و لو قال : و الله و الرحمن و الرحيم لا أفعل كذا ففعل ففي الروايات الظاهرة يلزمه ثلاث كفارات و يتعدد اليمين بتعدد الاسم لكن يشترط تخلل حرف القسم و روى الحسن عن أبي حنيفة أن عليه كفارة واحدة و به أخذ مشايخ سمرقند و أكثر المشايخ على ظاهر الرواية. *كنز الدقائق:328،ط: دار السراج)* و كفارته تحرير رقبة أو إطعام عشرة مساكين كهما في الظهار أو كسوتهم بما يستر عامة البدن فإن عجز عن أحدهما صام ثلاثة أيام متتابعة.