كھیل میں طرفین سے پیسے لگانے کی صورت میں پیسے نہ دینے والے کا کھیلنا

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
مسئلہ یہ عرض کرنا ہے کہ کھیل میں جیسے پیسے وغیرہ لگاے جاتے ہیں جیتنے پر ڈبل مل جاتے ہیں تو کیا کوئی شخص ان کے ساتھ کھیل سکتا ہے ٹیم کا ایک فرد بن کر حالانکہ اس کا مقصد صرف کھیلنا ہو باقی امور سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ کوئی بھی کھیل اس طرح کھیلنا کہ جیتنے والی ٹیم کوڈبل پیسے دیے جائیں گے یعنی ہاری ہوئی ٹیم کے پیسے بھی دیے جائیں گےتو یہ جوا اور قمار ہے،جوکہ شرعاً حرام اور ناجائز ہے،لہٰذا پوچھی گئی صورت میں آپ کا ایسے کھیل میں شریک ہونا جائز نہیں ، جس میں دونوں ٹیموں کے بعض کھلاڑیوں کی طرف سے جوا لگایا گیا ہو، کیونکہ اس طرح کے کھیل میں شرکت حرام کام میں تعاون کے زمرے میں آتی ہے، جو شرعاً ممنوع ہے۔

حوالہ جات

*القران الکریم:(المائدۃ2:5)*
"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

*أيضا:(المائدة90:5)*
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

*الشامية: (6/ 403،ط:دارالفكر)*
(‌ولا ‌بأس ‌بالمسابقة ‌في ‌الرمي ‌والفرس) والبغل والحمار كذا في الملتقى والمجمع وأقره المصنف هنا خلافا لما ذكره في مسائل شتى فتنبه (والإبل و) على (الأقدام)....حل الجعل)..... (إن شرط المال) في المسابقة (من جانب واحد وحرم لو شرط) فيها (من الجانبين) لأنه يصير قمارا (إلا إذا أدخلا ثالثا) محللا (بينهما) بفرس كفء لفرسيهما يتوهم أن يسبقهما وإلا لم يجز ثم إذا سبقهما أخذ منهما وإن سبقاه لم يعطهما وفيما بينهما أيهما سبق أخذ من صاحبه.... وأما السباق بلا جعل فيجوز في كل شيء كما يأتي
(قوله من جانب واحد) أو من ثالث بأن يقول أحدهما لصاحبه إن سبقتني أعطيتك كذا، وإن سبقتك لا آخذ منك شيئا أو يقول الأمير لفارسين أو راميين من سبق منكما فله كذا، وإن سبق فلا شيء له اختيار وغرر الأفكار (قوله من الجانبين) بأن يقول إن سبق فرسك فلك علي كذا، وإن سبق فرسي فلي عليك كذا زيلعي وكذا إن قال إن سبق إبلك أو سهمك إلخ تتارخانية
(قوله لأنه يصير قمارا) ‌لأن ‌القمار ‌من ‌القمر الذي يزداد تارة وينقص أخرى، وسمي القمار قمارا لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه وهو حرام بالنص،

*المحيط البرهاني: (5/ 323،ط:دار الكتب العلمية)*
فإن شرطوا لذلك جعلاً، فإن شرطوا الجعل ‌من ‌الجانبين ‌فهو ‌حرام.
وصورة ذلك: أن يقول الرجل لغيره: تعال حتى نتسابق، فإن سبق فرسك، أو قال: إبلك أو قال: سهمك أعطيك كذا، وإن سبق فرسي، أو قال: إبلي، أو قال: سهمي أعطني كذا، وهذا هو القمار بعينه؛ وهذا لأن القمار مشتق من القمر الذي يزداد وينقص، سمي القمار قماراً؛ لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويستفيد مال صاحبه، فيزداد مال كل واحد منهما مرة وينتقص أخرى، فإذا كان المال مشروطاً من الجانبين كان قماراً، والقمار حرام، ولأن فيه تعليق تمليك المال بالخطر، وإنه لا يجوز.