مصیبت کے وقت اذان دینا

مفتی صاحب
کیا مصیبت کے وقت اذان دینا جائز ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کسی مصیبت کے وقت اذان دینا احناف کے نزدیک نہ ضروری ہے اور نہ سنت یا مستحب کیونکہ کسی صحیح روایت میں اس کا ذکر موجود نہیں البتہ شوافع کی بعض کتب میں اس کی اجازت ملتی ہے اسی بنا پر احناف بھی اس کی گنجائش دیتے ہیں، لیکن شرط یہ ہے کہ اسے لازم، سنت یا مستحب نہ سمجھا جائے، مسجد میں نہ دی جائے ،اجتماعی کیفیت کو لازم نہ سمجھا جائے بلکہ انفرادی طور پر دی جائے۔

حوالہ جات

*الشامية:(385/1،ط: دارالفكر)*
(قوله: لا يسن لغيرها) أي من الصلوات وإلا فيندب للمولود. وفي حاشية البحر الرملي: رأيت في كتب الشافعية أنه قد يسن الأذان لغير الصلاة، كما في أذان المولود، والمهموم، والمصروع، والغضبان، ومن ساء خلقه من إنسان أو بهيمة، وعند مزدحم الجيش، وعند الحريق، قيل وعند إنزال الميت القبر قياسا على أول خروجه للدنيا، لكن رده ابن حجر في شرح العباب، وعند تغول الغيلان: أي عند تمرد الجن لخبر صحيح فيه. أقول: ولا بعد فيه عندنا. اهـ. أي لأن ما صح فيه الخبر بلا معارض فهو مذهب للمجتهد وإن لم ينص عليه.

*البحر الرائق:(269/1،ط:دار الكتاب الإسلامي)*
(قوله: وخرج بالفرائض إلخ) قال الرملي أي الصلوات الخمس فلا يسن للمنذورة ورأيت في كتب الشافعية أنه قد يسن الأذان لغير الصلاة كما في أذان المولود والمهموم والمفزوع والغضبان ومن ساء خلقه من إنسان أو بهيمة وعند مزدحم الجيش وعند الحريق قيل وعند إنزال الميت القبر قياسا على أول خروجه للدنيا لكن رده ابن حجر في شرح العباب وعند تغول الغيلان أي عند تمرد الجن لخبر صحيح فيه أقول: ولا بعد فيه عندنا.

*کفایت المفتی:(52/3،ط: دارالاشاعت)*
’’سوال : دفعِ وباء کے لیے اذان دینا جائز ہے یا نہیں؟ تنہا یا گروہ کے ساتھ مسجد میں یا گھر میں؟

جواب : دفعِ وباء کے لیے اذانیں دینا تنہا یا جمع ہوکر بطور علاج اور عمل کے مباح ہے، سنت یا مستحب نہیں‘‘۔