حیض کا خون ایک دفعہ دکھائی دینے کے بعد کچھ دیر بند ہونے کی صورت میں نماز کا حکم*

الجواب باسم ملہم بالصواب واضح رہے کہ اگر عورت کی عادت متعین ہے اورخون عادت کے مطابق نظر آیا تو تین دن تک انتظار کرے گی پھر اگر تین دن، تین رات خون آیا تویہ حیض شمار کیا جائے گا اور اس دوران نماز وغیرہ معاف ہے اور اگر تین دن سے کم خون آیا تو یہ استحاضہ (بیماری)کاخون ہوگا، اس دوران جو نماز نہیں پڑھی گئی ہیں، ان کی قضا لازم ہوگی اور اگر خون خلافِ عادت آیا تو پھر بھی حکم یہی ہے، لیکن اس دوران نماز پڑھنے اور نہ پڑھنے کا اختیار ہے۔

دلائل:* *الھندیة: (36/1- 40، ط: دار الفکر)* النصاب أقل الحيض ثلاثة أيام وثلاث ليال في ظاهر الرواية. هكذا في التبيين وأكثره عشرة أيام ولياليها....لو رأت الدم بعد أكثر الحيض والنفاس في أقل مدة الطهر فما رأت بعد الأكثر إن كانت مبتدأة وبعد العادة إن كانت معتادة استحاضة وكذا ما نقص عن أقل الحيض وكذا ما رأته الكبيرة جدا والصغيرة جدا. هكذا في المحيط....فإن رأت بين طهرين تامين دما لا على عادتها بالزيادة أو النقصان أو بالتقدم والتأخر أو بهما معا انتقلت العادة إلى أيام دمها حقيقيا كان الدم أو حكميا هذا إذا لم يجاوز العشرة فإن جاوزها فمعروفتها حيض وما رأت على غيرها استحاضة فلا تنتقل العادة هكذا في محيط السرخسي. *الشامیة:(294/1،ط:دارالفکر )* قوله وتغتسل وتصلي)أي في آخرالوقت المستحب،وتأخيره اليه واجب ه‍ذا أما في صورة الإنقطاع لتمام العادة فإنه مستحب كما في النهاية والبدائع وغيره‍ما (قوله احتياطا)علة للأفعال الثلاثة (قوله وإن لعادته‍ا)وكذا لو كانت مبتدأة درر(قوله حل في الحال)؛لأنه لا إغتسال عليها لعدم الخطاب ،فإن أسلمت بعد الإنقطاع لا تتغير الأحكام ،وتمامه في البحر (قوله حتى تغتسل)قدعلمت أنه يستحب لها تأخيره إلى آخر الوقت المستحب دون المكروه.. واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب دار الافتاء جامعہ حنفیہ (نعمان بن ثابت) اورنگی ٹاؤن،کراچی