عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ جب میں امام کے پیچھے جماعت سے نماز پڑھ رہا ہوں جیسے ظہر یا عصر تو کیا میرے لیے خود سے قرأت کرنا جائز ہے ؟کیونکہ صرف خاموش رہنے سے خشوع و خضوع نہیں ہو پاتی؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ امام کے پیچھے مقتدی کا کسی بھی نماز کی کسی بھی رکعت میں قرأت کرنا، ناجائز ہے۔ حدیث شریف میں اس بات کی صراحت موجود ہے کہ امام کی قرأت ہی مقتدی کی قرأت ہے،لہذا ظہر اور عصر کی نماز ہو یا فجر،مغرب اور عشاء کی آخری دورکعتیں ہوں ،ان میں قرأت کرنا جائز نہیں ۔
القرأن الكريم : [الأعراف:/7 204] وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ . مسند أحمد: (14/ 197، رقم الحديث : 8502، ط:موسسة الرسالة ) عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون. «مسند أحمد» (23/ 12 ط الرسالة): «حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا حسن بن صالح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان له إمام، فقراءته له قراءة "» الدرالمختار : (1/ 544، ط: دارالفكر) (والمؤتم لا يقرأ مطلقا) ولا الفاتحة في السرية اتفاقا، وما نسب لمحمد ضعيف كما بسطه الكمال (فإن قرأ كره تحريما) وتصح في الأصح. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: (1/ 111، ط: دارالكتب العلمية ) وصلاة المقتدي ليست بصلاة بدون قراءة أصلا، بل هي صلاة بقراءة وهي قراءة الإمام على أن قراءة الإمام قراءة للمقتدي، قال النبي صلى الله عليه وسلم «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)