مسنون اعتکاف کی قضا

مفتی صاحب!
اگر کوئی شخص رمضان میں اعتکاف میں بیٹھا ہو اور کسی وجہ سے اس کا اعتکاف ٹوٹ جائے تو قضا کا کیا طریقہ ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر رمضان کے آخری عشرے کا مسنون اعتکاف ٹوٹ جائے تو اس کی قضا راجح قول کے مطابق ایک دن اور ایک رات ہوگی، جس کا طریقہ یہ ہے کہ رمضان میں یا رمضان کے بعد قضا کرے یعنی کسی دن سورج غروب ہونے سے پہلے مسجد چلا جائے اور اگلے دن کا روزہ رکھے اور اگلے دن سورج غروب ہونے کے بعد واپس آ جائے۔

حوالہ جات

*العناية شرح الهداية:(393/2،ط: دارالفكر)*
ولو شرع فيه ثم قطعه لا يلزمه القضاء في رواية الأصل لأنه غير مقدر فلم يكن القطع إبطالا. وفي رواية الحسن: يلزمه لأنه مقدر باليوم كالصوم.

*الشامية:(2/444،ط:دارالفكر)*
أما النفل) أي الشامل للسنة المؤكدة ح.قلت: قدمنا ما يفيد اشتراط الصوم فيها بناء على أنها مقدرة بالعشر الأخير ومفاد التقدير أيضا اللزوم بالشروع تأمل ‌ثم ‌رأيت ‌المحقق ‌ابن ‌الهمام ‌قال: ‌ومقتضى ‌النظر ‌لو ‌شرع ‌في ‌المسنون أعني العشر الأواخر بنيته ثم أفسده أن يجب قضاؤه تخريجا على قول أبي يوسف في الشروع في نفل الصلاة تناوبا أربعا لا على قولهما اهـ أي يلزمه قضاء العشر كله لو أفسد بعضه كما يلزمه قضاء أربع لو شرع في نفل ثم أفسد الشفع الأول عند أبي يوسف، لكن صحح في الخلاصة أنه لا يقضي لا ركعتين كقولهما نعم اختار في شرح المنية قضاء الأربع اتفاقا في الراتبة كالأربع قبل الظهر والجمعة وهو اختيار الفضلي وصححه في النصاب وتقدم تمامه في النوافل وظاهر الرواية خلافه وعلى كل فيظهر من بحث ابن الهمام لزوم الاعتكاف المسنون بالشروع وإن لزوم قضاء جميعه أو باقيه مخرج على قول أبي يوسف أما على قول غيره فيقضي اليوم الذي أفسده لاستقلال كل يوم بنفسه.