بناؤ سنگھار کا شرعی حکم

السلام علیکم مفتی صاحب !
کہ بناؤ سنگھار کس حد تک اور کس کے لیے جائز ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ عورت کے لیے اسراف سے بچتے ہوئے بناؤ سنگھار اختیار کرناجائز ہے ، نیز عورت زیب وزینت اپنے شوہر کے لیےہی اختیار کرے۔

حوالہ جات

القرأن الكريم : [الأعراف:/7 32]
قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ.

مسند أحمد: (33/ 159 ، رقم الحديث : 19934، ط:موسسة الرسالة )
عن الفضيل بن فضالة رجل من قيس، حدثنا أبو رجاء العطاردي قال: خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف من خز لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أنعم الله عليه نعمة، فإن الله يحب ‌أن ‌يرى ‌أثر ‌نعمته على خلقه " قال روح ببغداد: " يحب ‌أن ‌يرى ‌أثر ‌نعمته على عبده .

الموسوعة الفقهية الكويتية: (11/ 265، ط: وزارة الاوقاف الشئون الاسلامية)
ففي هذه الآية دلالة على استحباب ‌لبس ‌الرفيع ‌من ‌الثياب، والتجمل بها في الجمع والأعياد وعند لقاء الناس وزيارة الإخوان. قال أبو العالية: كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا.
وقد روى مكحول عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه على الباب، فخرج يريدهم، وفي الدار ركوة فيها ماء، فجعل ينظر في الماء ويسوي لحيته وشعره. فقلت: يا رسول الله. وأنت تفعل هذا؟ قال: نعم، إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه، فإن الله جميل يحب الجمال .